| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Sermeral (обсуждение | вклад) (Новая страница: «'''Гессен Сергей Иосифович''' (16/28 августа 1887, Усть-Сысольск Вологодской губернии – 2…») |
Sermeral (обсуждение | вклад) (→В Томске) |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
С.И. Гессен окончил 1-ю Санкт-Петербургскую гимназию (1905) и поступил на философское отделение Гейдельберского университета (Германия). В [[1906–1909]] гг. учился во Оренбурге (Бавария). Участвовал в семинарах таких профессоров, как Ф. Майнеке (новейшая история), Г. Шульце-Геверниц (политическая экономия), И. Кона (философия и психология). В [[1908]] г. занимался в кружке под руководством профессора Г. Риккерта и закончил работу «Об индивидуальной причинности». В [[марте 1909]] г. получил степень доктора с отличием. После возвращения в Россию участвовал в работе Философского общества вместе с Ф. Степуном, А. Введенским, Н. Лосским, И. Лапшиным, С. Франком, Л. Габриловичем. Редактировал философский журнал «Логос». [[Весной 1910]] г. был допущен к магистерскому экзамену на историко-философском факультете Санкт-Петербургского университета. В [[1910–1914]] гг. выезжал с научной целью во Фрейбург и Швейцарию. Писал рецензии для «Логоса» и сборника «Новые идеи в философии», издал книгу Г. Риккерта «Наука природы и наука культуры». В [[1913]] г. сдал магистерский экзамен. В [[1914]] г. начал преподавательскую деятельность в качестве приват-доцента Санкт-Петербургского университета. Начало Первой мировой войны застало его вместе с семьей в Гейдельберге. С.И. Гессен был интернирован, но с помощью М. Вебера получил разрешение на выезд в Швецию. Он продолжил преподавание в Петроградском университете и женской гимназии М.Н. Стоюниной, а также в мужских и женских классах Петер-Муле при лютеранском приходе. Читал логику, психологию, педагогику, и историю педагогики, а также работал над книгой по философии И. Канта. Хотя С.И. Гессен и порвал с марксизмом, но был, по его словам, на стороне социал-демократической группировки Г.В. Плеханова («Единство»), написал брошюру «Свобода и дисциплина» и имел встречу с Плехановым. | С.И. Гессен окончил 1-ю Санкт-Петербургскую гимназию (1905) и поступил на философское отделение Гейдельберского университета (Германия). В [[1906–1909]] гг. учился во Оренбурге (Бавария). Участвовал в семинарах таких профессоров, как Ф. Майнеке (новейшая история), Г. Шульце-Геверниц (политическая экономия), И. Кона (философия и психология). В [[1908]] г. занимался в кружке под руководством профессора Г. Риккерта и закончил работу «Об индивидуальной причинности». В [[марте 1909]] г. получил степень доктора с отличием. После возвращения в Россию участвовал в работе Философского общества вместе с Ф. Степуном, А. Введенским, Н. Лосским, И. Лапшиным, С. Франком, Л. Габриловичем. Редактировал философский журнал «Логос». [[Весной 1910]] г. был допущен к магистерскому экзамену на историко-философском факультете Санкт-Петербургского университета. В [[1910–1914]] гг. выезжал с научной целью во Фрейбург и Швейцарию. Писал рецензии для «Логоса» и сборника «Новые идеи в философии», издал книгу Г. Риккерта «Наука природы и наука культуры». В [[1913]] г. сдал магистерский экзамен. В [[1914]] г. начал преподавательскую деятельность в качестве приват-доцента Санкт-Петербургского университета. Начало Первой мировой войны застало его вместе с семьей в Гейдельберге. С.И. Гессен был интернирован, но с помощью М. Вебера получил разрешение на выезд в Швецию. Он продолжил преподавание в Петроградском университете и женской гимназии М.Н. Стоюниной, а также в мужских и женских классах Петер-Муле при лютеранском приходе. Читал логику, психологию, педагогику, и историю педагогики, а также работал над книгой по философии И. Канта. Хотя С.И. Гессен и порвал с марксизмом, но был, по его словам, на стороне социал-демократической группировки Г.В. Плеханова («Единство»), написал брошюру «Свобода и дисциплина» и имел встречу с Плехановым. | ||
=='''В Томске'''== | =='''В Томске'''== | ||
| − | [[Летом 1917]] г. С.И. Гессен был приглашен для работы в [[Томский университет]] в качестве профессора по [[кафедре философии и логики]] на [[историко-филологическом факультете]]. [[6 ноября 1917]] г. С.И. Гессен прочел, при переполненной студентами аудитории, первую лекцию, посвященную науке. С [[20 октября 1919]] г. – исполняющий обязанности декана факультета. Преподавал курсы: логика, основы теоретической философии (логика и теория знания), история греческой философии, введение в философию нравственности и права, этика и философия права, философия Канта, основы педагогики. Вел просеминарий по философии (гносеология и этика Канта). Его лекции собирали большую аудиторию и пользовались популярностью. Кроме студентов-историков и филологов, его слушали юристы и медики, учителя Томска. С.И. Гессен вел также семинарские занятия, читал лекции по педагогике на учительских курсах, а также в Учительском университете. В [[сентябре 1919]] г. выступил с проектом открытия при [[Томском университете]] педагогического института. Томск, по словам С.И. Гессена, оставил неизгладимый след в его научном развитии. Изданные им в эмиграции «Основы педагогики» (Берлин, 1923) были детальной разработкой конспекта лекций, читанных в Томске. Там же С.И. Гессен изучал труды Аристотеля, Галилея и теорию относительности Эйнштейна, выступил с докладом в Обществе физиков при Томском университете и имел беседы с будущим академиком [[В.Д. Кузнецовым]]. В этот же период С.И. Гессен развил и обосновал концепцию так называемого «демократического социализма» как четвертого этапа в развитии современного государства: абсолютизм; либерализм; новый или демократический либерализм; социализм, реализующий во всей полноте идеи прав человека и его свободу. [[Летом 1921]] г. С.И. Гессен командируется в Москву и Петроград для подбора недостающих кадров преподавателей для историко-филологического факультета, а также пополнения библиотек и лабораторий учебными пособиями. | + | [[Летом 1917]] г. С.И. Гессен был приглашен для работы в [[Томский университет]] в качестве профессора по [[:Категория: Кафедры ТГУ|кафедре философии и логики]] на [[историко-филологическом факультете]]. [[6 ноября 1917]] г. С.И. Гессен прочел, при переполненной студентами аудитории, первую лекцию, посвященную науке. С [[20 октября 1919]] г. – исполняющий обязанности декана факультета. Преподавал курсы: логика, основы теоретической философии (логика и теория знания), история греческой философии, введение в философию нравственности и права, этика и философия права, философия Канта, основы педагогики. Вел просеминарий по философии (гносеология и этика Канта). Его лекции собирали большую аудиторию и пользовались популярностью. Кроме студентов-историков и филологов, его слушали юристы и медики, учителя Томска. С.И. Гессен вел также семинарские занятия, читал лекции по педагогике на учительских курсах, а также в Учительском университете. В [[сентябре 1919]] г. выступил с проектом открытия при [[Томском университете]] педагогического института. Томск, по словам С.И. Гессена, оставил неизгладимый след в его научном развитии. Изданные им в эмиграции «Основы педагогики» (Берлин, 1923) были детальной разработкой конспекта лекций, читанных в Томске. Там же С.И. Гессен изучал труды Аристотеля, Галилея и теорию относительности Эйнштейна, выступил с докладом в Обществе физиков при Томском университете и имел беседы с будущим академиком [[В.Д. Кузнецовым]]. В этот же период С.И. Гессен развил и обосновал концепцию так называемого «демократического социализма» как четвертого этапа в развитии современного государства: абсолютизм; либерализм; новый или демократический либерализм; социализм, реализующий во всей полноте идеи прав человека и его свободу. [[Летом 1921]] г. С.И. Гессен командируется в Москву и Петроград для подбора недостающих кадров преподавателей для историко-филологического факультета, а также пополнения библиотек и лабораторий учебными пособиями. |
| + | |||
=='''В Петрограде'''== | =='''В Петрограде'''== | ||
В конце [[1921]] г. С.И. Гессен избирается на кафедру педагогики историко-филологического факультета Петроградского университета. Он преподавал также курс «Введение в философию» в Педагогическом институте им. А.И. Герцена. Вскоре С.И. Гессен эмигрировал. | В конце [[1921]] г. С.И. Гессен избирается на кафедру педагогики историко-филологического факультета Петроградского университета. Он преподавал также курс «Введение в философию» в Педагогическом институте им. А.И. Герцена. Вскоре С.И. Гессен эмигрировал. | ||
Гессен Сергей Иосифович (16/28 августа 1887, Усть-Сысольск Вологодской губернии – 2 мая 1950, Лодзь, Польша) – русский философ и педагог, исполняющий должность ординарного профессора по кафедре философии и логики Томского университета.
Сын ссыльного студента юридического факультета Санкт-Петербургского университета, впоследствии одного из лидеров кадетов, адвоката и публициста, депутата 2-й Государственной думы, редактора газет «Право» и «Речь», белоэмигранта, издателя «Архива русской революции» Иосифа Владимировича Гессена (1865–1943). Мать – Анна Ивановна, дочь хозяина квартиры, где жил во время ссылки И.В. Гессен. Сводными братьями С.И. Гессена (по отцу) были журналист и публицист, сотрудник редакции газеты «Новое русское слово» Владимир Иосифович Гессен (1901–1982); переводчик Георгий Иосифович Гессен (1902–1971). С.И. Гессен был женат (до 1936) на Нине Лазаревне Минор, она погибла в нацистском концлагере в годы Великой Отечественной войны. Сын Евгений (1910–1945), поэт, член содружества молодых поэтов «Скит»; погиб в Освенциме. Сын Дмитрий (1916–2001), польский славист.
С.И. Гессен окончил 1-ю Санкт-Петербургскую гимназию (1905) и поступил на философское отделение Гейдельберского университета (Германия). В 1906–1909 гг. учился во Оренбурге (Бавария). Участвовал в семинарах таких профессоров, как Ф. Майнеке (новейшая история), Г. Шульце-Геверниц (политическая экономия), И. Кона (философия и психология). В 1908 г. занимался в кружке под руководством профессора Г. Риккерта и закончил работу «Об индивидуальной причинности». В марте 1909 г. получил степень доктора с отличием. После возвращения в Россию участвовал в работе Философского общества вместе с Ф. Степуном, А. Введенским, Н. Лосским, И. Лапшиным, С. Франком, Л. Габриловичем. Редактировал философский журнал «Логос». Весной 1910 г. был допущен к магистерскому экзамену на историко-философском факультете Санкт-Петербургского университета. В 1910–1914 гг. выезжал с научной целью во Фрейбург и Швейцарию. Писал рецензии для «Логоса» и сборника «Новые идеи в философии», издал книгу Г. Риккерта «Наука природы и наука культуры». В 1913 г. сдал магистерский экзамен. В 1914 г. начал преподавательскую деятельность в качестве приват-доцента Санкт-Петербургского университета. Начало Первой мировой войны застало его вместе с семьей в Гейдельберге. С.И. Гессен был интернирован, но с помощью М. Вебера получил разрешение на выезд в Швецию. Он продолжил преподавание в Петроградском университете и женской гимназии М.Н. Стоюниной, а также в мужских и женских классах Петер-Муле при лютеранском приходе. Читал логику, психологию, педагогику, и историю педагогики, а также работал над книгой по философии И. Канта. Хотя С.И. Гессен и порвал с марксизмом, но был, по его словам, на стороне социал-демократической группировки Г.В. Плеханова («Единство»), написал брошюру «Свобода и дисциплина» и имел встречу с Плехановым.
Летом 1917 г. С.И. Гессен был приглашен для работы в Томский университет в качестве профессора по кафедре философии и логики на историко-филологическом факультете. 6 ноября 1917 г. С.И. Гессен прочел, при переполненной студентами аудитории, первую лекцию, посвященную науке. С 20 октября 1919 г. – исполняющий обязанности декана факультета. Преподавал курсы: логика, основы теоретической философии (логика и теория знания), история греческой философии, введение в философию нравственности и права, этика и философия права, философия Канта, основы педагогики. Вел просеминарий по философии (гносеология и этика Канта). Его лекции собирали большую аудиторию и пользовались популярностью. Кроме студентов-историков и филологов, его слушали юристы и медики, учителя Томска. С.И. Гессен вел также семинарские занятия, читал лекции по педагогике на учительских курсах, а также в Учительском университете. В сентябре 1919 г. выступил с проектом открытия при Томском университете педагогического института. Томск, по словам С.И. Гессена, оставил неизгладимый след в его научном развитии. Изданные им в эмиграции «Основы педагогики» (Берлин, 1923) были детальной разработкой конспекта лекций, читанных в Томске. Там же С.И. Гессен изучал труды Аристотеля, Галилея и теорию относительности Эйнштейна, выступил с докладом в Обществе физиков при Томском университете и имел беседы с будущим академиком В.Д. Кузнецовым. В этот же период С.И. Гессен развил и обосновал концепцию так называемого «демократического социализма» как четвертого этапа в развитии современного государства: абсолютизм; либерализм; новый или демократический либерализм; социализм, реализующий во всей полноте идеи прав человека и его свободу. Летом 1921 г. С.И. Гессен командируется в Москву и Петроград для подбора недостающих кадров преподавателей для историко-филологического факультета, а также пополнения библиотек и лабораторий учебными пособиями.
В конце 1921 г. С.И. Гессен избирается на кафедру педагогики историко-филологического факультета Петроградского университета. Он преподавал также курс «Введение в философию» в Педагогическом институте им. А.И. Герцена. Вскоре С.И. Гессен эмигрировал.
Сначала С.И. Гессен оказался в Финляндии, затем в Германии, Чехословакии и с 1934 г. в Польше. Преподавал и занимался научной работой. В Берлине С.И. Гессен был профессором Русского научного института, редактировал журналом «Русская школа за рубежом». Основная часть его работ написана в эмиграции. С.И. Гессен – оригинальный и всесторонний мыслитель. Он создатель концепции «трансцендентально-диалектического онтологизма, или метода полноты», синтезирующего монизм с плюрализмом и стремящегося к воссозданию в познании утраченного всеединства объекта.
По словам В.В. Зеньковского, С.И. Гессена – «самый яркий и философски наиболее одаренный» представитель трансцендентализма; философ, который «яснее и острее других выразил позицию трансцендентализма в сфере антропологии». Трансцендентализм С.И. Гессен «своеобразно уживался с методами метафизики. Он задержался на пороге метафизического мышления».
