[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
(→От ассистента до профессора) |
Ignatenko (обсуждение | вклад) (→Источники и литература) |
||
(не показано 11 промежуточных версии 4 участников) | |||
Строка 2: | Строка 2: | ||
|Имя =АВАНЕСОВ, Сергей Сергеевич | |Имя =АВАНЕСОВ, Сергей Сергеевич | ||
|Оригинал имени = | |Оригинал имени = | ||
− | |Фото = | + | |Фото = Аванесов,_Сергей_Сергеевич_2011.jpg |
|Ширина = | |Ширина = | ||
|Подпись = | |Подпись = | ||
|Роспись = | |Роспись = | ||
− | |Дата рождения = [[ | + | |Дата рождения = [[19 декабря в истории Томского университета|19]] [[Декабрь 1963 года в истории Томского университета|декабря]] [[1963 год в истории Томского университета|1963]] г. |
|Место рождения = Искитим | |Место рождения = Искитим | ||
|Дата смерти = | |Дата смерти = | ||
Строка 22: | Строка 22: | ||
|Награды и премии = [[:Категория: Лауреаты премии Томской области в сфере образования и науки|Премия Томской области в сфере образования и науки]] ([[1997 год в истории Томского университета|1997]]) | |Награды и премии = [[:Категория: Лауреаты премии Томской области в сфере образования и науки|Премия Томской области в сфере образования и науки]] ([[1997 год в истории Томского университета|1997]]) | ||
}} | }} | ||
− | '''АВАНЕСОВ Сергей Сергеевич''' ( | + | '''АВАНЕСОВ Сергей Сергеевич''' ([[19 декабря в истории Томского университета|19]] [[Декабрь 1963 года в истории Томского университета|декабря]] [[1963 год в истории Томского университета|1963]], Искитим Новосибирской области) – [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] кафедры социальной философии, онтологии и теории познания. |
=='''Семья'''== | =='''Семья'''== | ||
Строка 30: | Строка 30: | ||
=='''Детство и студенческие годы'''== | =='''Детство и студенческие годы'''== | ||
− | С.С. Аванесов в 1981 г. окончил новосибирскую среднюю школу № 187. В стараших классах становился победителем школьных и районных олимпиад по русскому языку и литературе. Избирался членом комитета ВЛКСМ, секретарем школьной комсомольской организации. После окончания школы [[:Категория: Учились в Томском университете|поступил на]] [[Исторический факультет Томского университета|исторический факультет]] [[Томский государственный университет|Томского университета]]. Среди тех, чьи лекции он слушал в университете, были В.С. Гурьев, [[Могильницкий, Борис Георгиевич|Б.Г. Могильницкий]], В.З. Каплюк и др. Работал в редколлегии стенгазеты факультета «Хронос». | + | С.С. Аванесов в 1981 г. окончил новосибирскую среднюю школу № 187. В стараших классах становился победителем школьных и районных олимпиад по русскому языку и литературе. Избирался членом комитета ВЛКСМ, секретарем школьной комсомольской организации. После окончания школы [[:Категория: Учились в Томском университете|поступил на]] [[Исторический факультет Томского университета|исторический факультет]] [[Томский государственный университет|Томского университета]]. Среди тех, чьи лекции он слушал в университете, были [[Гурьев, Вадим Сергеевич|В.С. Гурьев]], [[Могильницкий, Борис Георгиевич|Б.Г. Могильницкий]], В.З. Каплюк и др. Работал в редколлегии стенгазеты факультета «Хронос». |
− | [[:Категория: Выпускники Томского университета|Окончил университет]] в | + | [[:Категория: Выпускники Томского университета|Окончил университет]] в 1986 г. [[:Категория: Выпускники Исторического факультета Томского университета|по специальности «история»]] с квалификацией «историк, преподаватель истории и обществоведения», защитив дипломную работу «И.П. Минаев – выдающийся русский индолог (к характеристике основ научного метода)» (научный руководитель [[:Категория: Старшие преподаватели Томского университета|старший преподаватель]] Н.И. Майоров). |
=='''От ассистента до профессора'''== | =='''От ассистента до профессора'''== | ||
− | С 28 августа 1986 | + | С 28 августа 1986 г. по 30 мая 1987 г. – [[:Категория: Ассистенты Томского университета|ассистент]] кафедры истории КПСС Томского политехнического института, с 22 октября 1987 г. по 1 марта 1988 г. – учитель истории средней школы № 74 (Новосибирск). Затем некоторое время работал почтальоном в отделении связи № 28 (Томск). |
− | С | + | С 1 сентября 1989 г. – [[:Категория: Ассистенты Томского университета|ассистент]] кафедры философии и научного коммунизма Томского института автоматизированных систем управления и радиоэлектроники (ТИАСУР). С сентября 1991 г. – аспирант кафедры философии философского факультета [[Томский государственный университет|ТГУ]] (научные руководители: [[:Категория: Доценты Томского университета|доцент]] С.С. Абрамов и [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] М.П. Завьялова). С 1 июля 1994 г. – [[:Категория: Старшие преподаватели Томского университета|старший преподаватель]], с 11 марта 1996 г. – [[:Категория: Доценты Томского университета|доцент]], с 31 декабря 1997 г. – докторант кафедры философии (в настоящее время – кафедры социальной философии, онтологии и теории познания) философского факультета [[Томский государственный университет|ТГУ]] (научный консультант [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] М.П. Завьялова). С 1 января 2001 г. – [[:Категория: Доценты Томского университета|доцент]], с [[1 сентября в истории Томского университета|1]] [[Сентябрь 2001 года в истории Томского университета|сентября]] [[2001 год в истории Томского университета|2001]] г. по 2018 г. [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] кафедры социальной философии, онтологии и теории познания философского факультета [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]]. Ученое звание [[:Категория: Доценты Томского университета|доцента]] по кафедре философии присвоено 17 июня 1998 г. |
=='''Преподавательская деятельность'''== | =='''Преподавательская деятельность'''== | ||
− | В [[Томский государственный университет|ТГУ]] читал | + | В [[Томский государственный университет|ТГУ]] читал курсы: философия религии, религиоведение, история восточной философии, философская теория ценностей, основы теологии, введение в патристику, христианская психология; спецкурсы: «Элементарное введение в буддийскую философию», «Философская танатология». По его инициативе была начата специализация [[:Категория: Учились в Томском университете|студентов]] по философии религии (1995). По совместительству с 1995 г. преподает в Томской духовной семинарии (основное богословие; психология; история православных поместных церквей; история философии; русская религиозная философия; история религий), в Институте повышения квалификации работников образования (религиоведение), в Институте повышения квалификации работников культуры (история религий). В 1998–2000 гг. преподавал в Томском филиале Восточного института (религиоведение), в 1999–2000 гг. – в Томском филиале Московского современного гуманитарного университета (политология), в Томском экономико-юридическом колледже (философия). |
=='''Научно-исследовательская деятельность'''== | =='''Научно-исследовательская деятельность'''== | ||
− | Областью научных интересов С.С. Аванесова является философское осмысление самоубийства. Он попытался дать определение суицида и охарактеризовать его с точки зрения метафизики. Самоубийство определяется С.С. Аванесовым как добровольное, сознательное и целенаправленное достижение человеком смерти, что позволяет увидеть самоубийство как «смерть вследствие поступка» и, т. о., поместить исследование суицида в сферу этики. Именно с позиций метафизики (точнее, религиозно-метафизических) рассматривается им суицид в диссертации «Самоубийство как философская проблема» на соискание ученой степени кандидата философских наук, которую С.С. Аванесов защитил [[ | + | Областью научных интересов С.С. Аванесова является философское осмысление самоубийства. Он попытался дать определение суицида и охарактеризовать его с точки зрения метафизики. Самоубийство определяется С.С. Аванесовым как добровольное, сознательное и целенаправленное достижение человеком смерти, что позволяет увидеть самоубийство как «смерть вследствие поступка» и, т. о., поместить исследование суицида в сферу этики. Именно с позиций метафизики (точнее, религиозно-метафизических) рассматривается им суицид в диссертации «Самоубийство как философская проблема» на соискание ученой степени кандидата философских наук, которую С.С. Аванесов [[:Категория: Защитившие кандидатские диссертации в Томском университете|защитил]] [[7 июня в истории Томского университета|7]] [[Июнь 1994 года в истории Томского университета|июня]] [[1994 год в истории Томского университета|1994]] г. в специальном совете по присуждению ученой степени кандидата философских наук в [[Томский государственный университет|ТГУ]] (научный руководитель [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] М.П. Завьялова; официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор А.П. Моисеева и кандидат философских наук, доцент Ю.П. Ивонин; утверждено ВАК 21 октября 1994). |
В дальнейшем С.С. Аванесов предпринял исследование оснований философской суицидологии как специфического направления в антропологии. Предметом анализа явились суицидологические и танатологические суждения Анаксимандра, Эмпедокла, стоиков, Эпикура, Лукреция, Платона, неоплатоников, Сенеки, джайнов, буддистов, Юма, Канта, Гегеля, Гёльдерлина, Ницше, Шопенгауэра, Достоевского, Камю, Хайдеггера, Бахтина, Батая, Бланшо и др. С.С. Аванесов предпринял попытку построить и аргументировать теоретическую модель суицида, учитывающую онтологические параметры человека и репрезентирующую самую суть указанного феномена. Им выдвинуто и аргументировано утверждение о том, что полагание возможности суицида означает утверждение необходимости смерти (т.е. человеческой конечности), что является вариантом сущностного определения человека; напротив, если смерть полагается в качестве возможности, то самоубийство исключается из сферы человеческой активности и тем самым сохраняется свобода этой активности. | В дальнейшем С.С. Аванесов предпринял исследование оснований философской суицидологии как специфического направления в антропологии. Предметом анализа явились суицидологические и танатологические суждения Анаксимандра, Эмпедокла, стоиков, Эпикура, Лукреция, Платона, неоплатоников, Сенеки, джайнов, буддистов, Юма, Канта, Гегеля, Гёльдерлина, Ницше, Шопенгауэра, Достоевского, Камю, Хайдеггера, Бахтина, Батая, Бланшо и др. С.С. Аванесов предпринял попытку построить и аргументировать теоретическую модель суицида, учитывающую онтологические параметры человека и репрезентирующую самую суть указанного феномена. Им выдвинуто и аргументировано утверждение о том, что полагание возможности суицида означает утверждение необходимости смерти (т.е. человеческой конечности), что является вариантом сущностного определения человека; напротив, если смерть полагается в качестве возможности, то самоубийство исключается из сферы человеческой активности и тем самым сохраняется свобода этой активности. | ||
− | [[ | + | [[26 декабря в истории Томского университета|26]] [[Декабрь 2000 года в истории Томского университета|декабря]] [[2000 год в истории Томского университета|2000]] г. в диссертационном совете при [[Томский государственный университет|Томском государственном университете]] [[:Категория: Защитившие докторские диссертации в Томском университете|защитил диссертацию]] «Основания философской суицидологии» на соискание ученой степени [[:Категория: Доктора философских наук|доктора философских наук]] (научный консультант [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] М.П. Завьялова; официальные оппоненты: доктора философских наук А.П. Моисеева, И.П. Элентух и Н.А. Люрья; утверждено ВАК 15 июня 2001). |
− | С.С. Аванесов принимал участие в работе ряда научных конференций, симпозиумов. В их числе: конференция «ХХ в. и философия» (Москва, 1994); I Российский философский конгресс «Человек – философия – гуманизм» (Санкт-Петербург, 1997); международный симпозиум «Психологический универсум образования человека ноэтического» (Томск, 1998); III Петербургские Кареевские чтения (Санкт-Петербург, 1999); международная конференция «Человек. Культура. Общество» (Москва, 2002); международный симпозиум «Молодёжь. Культура. Духовность» (Новосибирск, 2002); Всероссийская конференция «Религия в изменяющейся России» (Пермь, 2002); III Всероссийская научная конференция «Социальный порядок и толерантность» (Краснодар, 2002); Всероссийская научная конференция «Исторические корни российской ментальности» (Томск, 2002). Подготовил 1 кандидата наук (Р.А. Макеев | + | Автор около 40 работ, 4 учебных пособий. Ответственный секретарь редакции по философии «Вестник [[Томский государственный университет|ТГУ]]». |
+ | |||
+ | =='''Участие в конференциях, совещаниях, симпозиумах и международная деятельность'''== | ||
+ | С.С. Аванесов принимал участие в работе ряда научных конференций, симпозиумов. В их числе: конференция «ХХ в. и философия» (Москва, 1994); I Российский философский конгресс «Человек – философия – гуманизм» (Санкт-Петербург, 1997); международный симпозиум «Психологический универсум образования человека ноэтического» (Томск, 1998); III Петербургские Кареевские чтения (Санкт-Петербург, 1999); международная конференция «Человек. Культура. Общество» (Москва, 2002); международный симпозиум «Молодёжь. Культура. Духовность» (Новосибирск, 2002); Всероссийская конференция «Религия в изменяющейся России» (Пермь, 2002); III Всероссийская научная конференция «Социальный порядок и толерантность» (Краснодар, 2002); Всероссийская научная конференция «Исторические корни российской ментальности» (Томск, 2002). | ||
+ | |||
+ | =='''Деятельность по подготовке кадров высшей квалификации'''== | ||
+ | Подготовил 1 кандидата наук (Р.А. Макеев). | ||
=='''Личные качества'''== | =='''Личные качества'''== | ||
Строка 55: | Строка 61: | ||
=='''Премии'''== | =='''Премии'''== | ||
− | *[[:Категория: Лауреаты премии Томской области в сфере образования и науки|Премия Томской области в сфере образования и науки]] ([[1997 год в истории Томского университета|1997]]) | + | * [[:Категория: Лауреаты премии Томской области в сфере образования и науки|Премия Томской области в сфере образования и науки]] ([[1997 год в истории Томского университета|1997]]) |
=='''Труды'''== | =='''Труды'''== | ||
− | *Самоубийство и опыт метафизики одиночества // Фигуры танатоса: Философские размышления на тему смерти. Санкт-Петербург, 1992; | + | [http://wiki.lib.tsu.ru/wiki/Аванесов,_Сергей_Сергеевич Список трудов в разделе "Персоналии ученых [[Томский государственный университет|ТГУ]]" на сайте НБ] |
− | *Itsemurha ja metafyysisen yksinaisyyden kokemus // Nuori voima. Helsinki. 1994. № 4; | + | * Самоубийство и опыт метафизики одиночества // Фигуры танатоса: Философские размышления на тему смерти. Санкт-Петербург, 1992; |
− | *К вопросу о содержании и статусе символического богословия // ХХ век и философия. Москва, 1994; | + | * Itsemurha ja metafyysisen yksinaisyyden kokemus // Nuori voima. Helsinki. 1994. № 4; |
− | *Значение символов в богословии // Культура России: смысл, символы, ценности. Томск, 1996; | + | * К вопросу о содержании и статусе символического богословия // ХХ век и философия. Москва, 1994; |
− | *Цель и принципы философии религии // Первый Российский философский конгресс «Человек – философия – гуманизм». Т. 5. Санкт-Петербург, 1997; | + | * Значение символов в богословии // Культура России: смысл, символы, ценности. Томск, 1996; |
− | *Посмертная участь самоубийц: православная агиография и «Божественная комедия» Данте // Православие и Россия: прошлое, настоящее, будущее. Томск, 1998; | + | * Цель и принципы философии религии // Первый Российский философский конгресс «Человек – философия – гуманизм». Т. 5. Санкт-Петербург, 1997; |
− | *Религиозное измерение научного познания и научно-познавательные горизонты религии // Экология человека: духовное здоровье и реализация творческого потенциала личности. Новосибирск, 1998; | + | * Посмертная участь самоубийц: православная агиография и «Божественная комедия» Данте // Православие и Россия: прошлое, настоящее, будущее. Томск, 1998; |
− | *Синергийная антропология // Самоорганизация природных, техногенных и социальных систем: междисциплинарный синтез фундаментальных и прикладных исследований. Алма-Ата, 1998; | + | * Религиозное измерение научного познания и научно-познавательные горизонты религии // Экология человека: духовное здоровье и реализация творческого потенциала личности. Новосибирск, 1998; |
− | *«...Должно жить!» // Вестник ТГУ. 1999. Выпуск. 267; | + | * Синергийная антропология // Самоорганизация природных, техногенных и социальных систем: междисциплинарный синтез фундаментальных и прикладных исследований. Алма-Ата, 1998; |
− | *Философское и научное познание религии // Здоровье нации: образование и духовность. Новосибирск, Москва, 1999; | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000319137 «...Должно жить!»] // Вестник [[Томский государственный университет|ТГУ]]. 1999. Выпуск. 267; |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000108315 Введение в философскую суицидологию. Томск, 2000.] | + | * Философское и научное познание религии // Здоровье нации: образование и духовность. Новосибирск, Москва, 1999; |
− | *Initia: Сборник материалов IX Международной конференции молодых ученых "Актуальные проблемы социальных наук", Вып. 9 /редакторы: Аванесов С.С., Быков А.А., Мазаева О.Г., Можаева Г.В., Осаченко Ю.С., Сыров В.Н., Черникова И.В., Щербинин А.И. Томск: Издательство Томского университета, 2008. 392 с. | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000108315 Введение в философскую суицидологию. Томск, 2000.] |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000461653 Проблема и тайна] //Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2010. № 2(10). С. 7–11. | + | * Initia: Сборник материалов IX Международной конференции молодых ученых "Актуальные проблемы социальных наук", Вып. 9 /редакторы: Аванесов С.С., Быков А.А., Мазаева О.Г., Можаева Г.В., Осаченко Ю.С., Сыров В.Н., Черникова И.В., Щербинин А.И. Томск: Издательство [[Томский государственный университет|Томского университета]], 2008. 392 с. |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000461802 Ислам в контексте межкультурной коммуникации] //Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2010. № 4(12). С. 62–74. | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000461653 Проблема и тайна] //Вестник [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]]. Философия. Социология. Политология. 2010. № 2(10). С. 7–11. |
− | *Теологическая сутра. Санкт-Петербург: | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000461802 Ислам в контексте межкультурной коммуникации] //Вестник [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]]. Философия. Социология. Политология. 2010. № 4(12). С. 62–74. |
− | *Вольная смерть. Germany, Saarbrucken: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. 354 с. | + | * Теологическая сутра. Санкт-Петербург: Санкт-Петербург: ВВМ, 2010. 120 c. |
− | *Статус философии в системе университетского образования //Философское образование. 2011. № 2(6). С. 94–100. | + | * Вольная смерть. Germany, Saarbrucken: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. 354 с. |
− | *Статус тела в христианском антропологическом дискурсе //Парадигма. 2011. № 17. С. 73–84. | + | * Статус философии в системе университетского образования //Философское образование. 2011. № 2(6). С. 94–100. |
− | * Совместно с Хвастуновой Ю.В. К вопросу о типологических характеристиках религиозных групп и сообществ в Республике Алтай //Вестник Томского государственного университета. 2012. № 364. С. 26–28. | + | * Статус тела в христианском антропологическом дискурсе //Парадигма. 2011. № 17. С. 73–84. |
− | *Введение в философию религии. Россия: LAP Lambert Academic Publishing, 2012. 250 с. | + | * Совместно с Хвастуновой Ю.В. [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000437121 К вопросу о типологических характеристиках религиозных групп и сообществ в Республике Алтай] //Вестник Томского государственного университета. 2012. № 364. С. 26–28. |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000465527 Аллегорическое и буквальное в герменевтике сакрального текста] //Вестник Томского государственного университета. Филология. 2013. № 5(25). С. 55–60. | + | * Введение в философию религии. Россия: LAP Lambert Academic Publishing, 2012. 250 с. |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000470263 Сакральная архитектура как средство визуальной коммуникации] //Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2013. № 4(12). С. 153–157. | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000465527 Аллегорическое и буквальное в герменевтике сакрального текста] //Вестник [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]]. Филология. 2013. № 5(25). С. 55–60. |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000466108 Оптические коннотации в ранней философской онтологии] //Вестник Томского государственного университета. 2013. № 373. С. 56–59. | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000470263 Сакральная архитектура как средство визуальной коммуникации] //Вестник [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]]. Культурология и искусствоведение. 2013. № 4(12). С. 153–157. |
− | *Визуальность как коммуникация //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2014. № 2 (2). С. 11–25. | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000466108 Оптические коннотации в ранней философской онтологии] //Вестник Томского государственного университета. 2013. № 373. С. 56–59. |
− | *Томск как видимое //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2014. № 1 (1). С. 97–99. | + | * Визуальность как коммуникация //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2014. № 2 (2). С. 11–25. |
− | *Что можно называть визуальной семиотикой? //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2014. № 1 (1). С. 10–22. | + | * Томск как видимое //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2014. № 1 (1). С. 97–99. |
− | *"Лисид": опыт аксиологического комментария //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2014. Т. 8, № 2. С. 537–544. | + | * Что можно называть визуальной семиотикой? //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2014. № 1 (1). С. 10–22. |
− | *Визуальные коннотации в семантике личности //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 3 (5). С. 28–53. | + | * "Лисид": опыт аксиологического комментария //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2014. Т. 8, № 2. С. 537–544. |
− | *История изобразительного искусства как антропологическая семиотика //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 2 (4). С. 12–28. | + | * Визуальные коннотации в семантике личности //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 3 (5). С. 28–53. |
− | *Быть человеком и быть видимым. //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 4 (6). С. 118–130. | + | * История изобразительного искусства как антропологическая семиотика //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 2 (4). С. 12–28. |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000548307 Визуально-антропологические коннотации в онтологии Парменида] //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2015. Т. 9, № 2. С. 292–306. | + | * Быть человеком и быть видимым. //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 4 (6). С. 118–130. |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000539579 Философская "оптика" Гераклита] //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2015. Т. 9, № 1. С. 193–210. | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000548307 Визуально-антропологические коннотации в онтологии Парменида] //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2015. Т. 9, № 2. С. 292–306. |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000547173 Предметная сфера и эпистемическая структура визуальной антропологии] //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 1 (3). С. 11–20. | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000539579 Философская "оптика" Гераклита] //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2015. Т. 9, № 1. С. 193–210. |
− | *Сакральная топика русского города //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2016. № 1 (7). С. 71–114. | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000547173 Предметная сфера и эпистемическая структура визуальной антропологии] //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 1 (3). С. 11–20. |
− | *Сакральная топика русского города (2). Софийский собор: синтаксис и семантика //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2016. № 3 (9). С. 25–81. | + | * Сакральная топика русского города //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2016. № 1 (7). С. 71–114. |
− | *Одетый человек (к проблеме антропологической семиотики власти) //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2016. № 1 (7). С. 34–46. | + | * Сакральная топика русского города (2). Софийский собор: синтаксис и семантика //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2016. № 3 (9). С. 25–81. |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000583977 Зрение и знание в философии Аристотеля] //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2016. Т. 10, № 2. С. 382–394. | + | * Одетый человек (к проблеме антропологической семиотики власти) //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2016. № 1 (7). С. 34–46. |
+ | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000583977 Зрение и знание в философии Аристотеля] //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2016. Т. 10, № 2. С. 382–394. | ||
=='''Источники и литература'''== | =='''Источники и литература'''== | ||
− | *Архив [[Томский государственный университет|ТГУ]]. Ф. Р-815. Оп. 28. Д. 190; | + | [http://wiki.lib.tsu.ru/wiki/Аванесов,_Сергей_Сергеевич Список источников и литературы в разделе "Персоналии ученых [[Томский государственный университет|ТГУ]]" на сайте НБ] |
− | *Оп. 55. Д. 2212; | + | * Архив [[Томский государственный университет|ТГУ]]. Ф. Р-815. Оп. 28. Д. 190; |
− | *Томский государственный университет: Ежегодник-2000 / Под редакцией Г.В. Майера. Томск, 2001. | + | * Архив [[Томский государственный университет|ТГУ]]. Ф. Р-815. Оп. 55. Д. 2212; |
− | *Аванесов Сергей Сергеевич [Электронный ресурс]. URL: https://persona.tsu.ru/Home/UserProfile/1676 (дата обращения 12.04.2018). | + | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000174106 Томский государственный университет: Ежегодник-2000] / Под редакцией [[Майер, Георгий Владимирович|Г.В. Майера]]. Томск, 2001. |
− | *[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000174602 Профессора Томского университета: Биографический словарь] / [[Фоминых, Сергей Федорович|С.Ф. Фоминых]], С.А. Некрылов, К.В. Петров, [[Берцун, Людмила Лукинична|Л.Л. Берцун]]. Томск, 2003. Т. 4. Ч. 1. 533 С. | + | * Аванесов Сергей Сергеевич [Электронный ресурс]. URL: https://persona.tsu.ru/Home/UserProfile/1676 (дата обращения 12.04.2018). |
+ | * [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000174602 Профессора Томского университета: Биографический словарь] / [[Фоминых, Сергей Федорович|С.Ф. Фоминых]], [[Некрылов, Сергей Александрович|С.А. Некрылов]], К.В. Петров, [[Берцун, Людмила Лукинична|Л.Л. Берцун]]. Томск, 2003. Т. 4. Ч. 1. 533 С. | ||
[[Категория: Персоналии]] | [[Категория: Персоналии]] |
АВАНЕСОВ Сергей Сергеевич (19 декабря 1963, Искитим Новосибирской области) – профессор кафедры социальной философии, онтологии и теории познания.
Отец, Сергей Егорович Аванесов (родился в 1939), из рабочих, родился в городе Мары Туркменской ССР, работал стропалем в ОАО «Сибвентдеталь» (Новосибирск), инструктором физкультуры завода Вентзаготовок. Мать, Тамара Георгиевна Аванесова (дев. Чутскаева, родилась в 1940), из рабочих, окончила Новосибирское культпросветучилище. Работала инструктором отдела кадров одного из строительных комбинатов, библиотекарем в средней школе № 176 в Новосибирске. В настоящее время оба на пенсии.
Женат на Елене Григорьевне (дев. Мешечак, родилась в 1967). Она окончила философский факультет Томского университета, в настоящее время старший преподаватель кафедры политологии философского факультета Томского государственного университета. Их дети: Оксана (родилась в 1987), Дмитрий (родился в 2000).
С.С. Аванесов в 1981 г. окончил новосибирскую среднюю школу № 187. В стараших классах становился победителем школьных и районных олимпиад по русскому языку и литературе. Избирался членом комитета ВЛКСМ, секретарем школьной комсомольской организации. После окончания школы поступил на исторический факультет Томского университета. Среди тех, чьи лекции он слушал в университете, были В.С. Гурьев, Б.Г. Могильницкий, В.З. Каплюк и др. Работал в редколлегии стенгазеты факультета «Хронос».
Окончил университет в 1986 г. по специальности «история» с квалификацией «историк, преподаватель истории и обществоведения», защитив дипломную работу «И.П. Минаев – выдающийся русский индолог (к характеристике основ научного метода)» (научный руководитель старший преподаватель Н.И. Майоров).
С 28 августа 1986 г. по 30 мая 1987 г. – ассистент кафедры истории КПСС Томского политехнического института, с 22 октября 1987 г. по 1 марта 1988 г. – учитель истории средней школы № 74 (Новосибирск). Затем некоторое время работал почтальоном в отделении связи № 28 (Томск).
С 1 сентября 1989 г. – ассистент кафедры философии и научного коммунизма Томского института автоматизированных систем управления и радиоэлектроники (ТИАСУР). С сентября 1991 г. – аспирант кафедры философии философского факультета ТГУ (научные руководители: доцент С.С. Абрамов и профессор М.П. Завьялова). С 1 июля 1994 г. – старший преподаватель, с 11 марта 1996 г. – доцент, с 31 декабря 1997 г. – докторант кафедры философии (в настоящее время – кафедры социальной философии, онтологии и теории познания) философского факультета ТГУ (научный консультант профессор М.П. Завьялова). С 1 января 2001 г. – доцент, с 1 сентября 2001 г. по 2018 г. профессор кафедры социальной философии, онтологии и теории познания философского факультета Томского государственного университета. Ученое звание доцента по кафедре философии присвоено 17 июня 1998 г.
В ТГУ читал курсы: философия религии, религиоведение, история восточной философии, философская теория ценностей, основы теологии, введение в патристику, христианская психология; спецкурсы: «Элементарное введение в буддийскую философию», «Философская танатология». По его инициативе была начата специализация студентов по философии религии (1995). По совместительству с 1995 г. преподает в Томской духовной семинарии (основное богословие; психология; история православных поместных церквей; история философии; русская религиозная философия; история религий), в Институте повышения квалификации работников образования (религиоведение), в Институте повышения квалификации работников культуры (история религий). В 1998–2000 гг. преподавал в Томском филиале Восточного института (религиоведение), в 1999–2000 гг. – в Томском филиале Московского современного гуманитарного университета (политология), в Томском экономико-юридическом колледже (философия).
Областью научных интересов С.С. Аванесова является философское осмысление самоубийства. Он попытался дать определение суицида и охарактеризовать его с точки зрения метафизики. Самоубийство определяется С.С. Аванесовым как добровольное, сознательное и целенаправленное достижение человеком смерти, что позволяет увидеть самоубийство как «смерть вследствие поступка» и, т. о., поместить исследование суицида в сферу этики. Именно с позиций метафизики (точнее, религиозно-метафизических) рассматривается им суицид в диссертации «Самоубийство как философская проблема» на соискание ученой степени кандидата философских наук, которую С.С. Аванесов защитил 7 июня 1994 г. в специальном совете по присуждению ученой степени кандидата философских наук в ТГУ (научный руководитель профессор М.П. Завьялова; официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор А.П. Моисеева и кандидат философских наук, доцент Ю.П. Ивонин; утверждено ВАК 21 октября 1994).
В дальнейшем С.С. Аванесов предпринял исследование оснований философской суицидологии как специфического направления в антропологии. Предметом анализа явились суицидологические и танатологические суждения Анаксимандра, Эмпедокла, стоиков, Эпикура, Лукреция, Платона, неоплатоников, Сенеки, джайнов, буддистов, Юма, Канта, Гегеля, Гёльдерлина, Ницше, Шопенгауэра, Достоевского, Камю, Хайдеггера, Бахтина, Батая, Бланшо и др. С.С. Аванесов предпринял попытку построить и аргументировать теоретическую модель суицида, учитывающую онтологические параметры человека и репрезентирующую самую суть указанного феномена. Им выдвинуто и аргументировано утверждение о том, что полагание возможности суицида означает утверждение необходимости смерти (т.е. человеческой конечности), что является вариантом сущностного определения человека; напротив, если смерть полагается в качестве возможности, то самоубийство исключается из сферы человеческой активности и тем самым сохраняется свобода этой активности.
26 декабря 2000 г. в диссертационном совете при Томском государственном университете защитил диссертацию «Основания философской суицидологии» на соискание ученой степени доктора философских наук (научный консультант профессор М.П. Завьялова; официальные оппоненты: доктора философских наук А.П. Моисеева, И.П. Элентух и Н.А. Люрья; утверждено ВАК 15 июня 2001).
Автор около 40 работ, 4 учебных пособий. Ответственный секретарь редакции по философии «Вестник ТГУ».
С.С. Аванесов принимал участие в работе ряда научных конференций, симпозиумов. В их числе: конференция «ХХ в. и философия» (Москва, 1994); I Российский философский конгресс «Человек – философия – гуманизм» (Санкт-Петербург, 1997); международный симпозиум «Психологический универсум образования человека ноэтического» (Томск, 1998); III Петербургские Кареевские чтения (Санкт-Петербург, 1999); международная конференция «Человек. Культура. Общество» (Москва, 2002); международный симпозиум «Молодёжь. Культура. Духовность» (Новосибирск, 2002); Всероссийская конференция «Религия в изменяющейся России» (Пермь, 2002); III Всероссийская научная конференция «Социальный порядок и толерантность» (Краснодар, 2002); Всероссийская научная конференция «Исторические корни российской ментальности» (Томск, 2002).
Подготовил 1 кандидата наук (Р.А. Макеев).
Любит играть в футбол. Увлекается живописью и неплохо рисует.
Список трудов в разделе "Персоналии ученых ТГУ" на сайте НБ
Список источников и литературы в разделе "Персоналии ученых ТГУ" на сайте НБ