[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Snek (обсуждение | вклад) |
|||
Строка 13: | Строка 13: | ||
|Научная сфера = философия, религиоведение | |Научная сфера = философия, религиоведение | ||
|Научная школа = | |Научная школа = | ||
− | |Период работы в Томском университете = | + | |Период работы в Томском университете = 1994 г. – настоящее время |
− | |Место работы в Томском университете = кафедра онтологии, теории познания и социальной философии философского факультета | + | |Место работы в Томском университете = кафедра онтологии, теории познания и социальной философии философского факультета |
|Учёная степень = [[:Категория: Доктора философских наук|доктор философских наук]] | |Учёная степень = [[:Категория: Доктора философских наук|доктор философских наук]] | ||
|Учёное звание = [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] | |Учёное звание = [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] | ||
− | |Альма-матер = [[ | + | |Альма-матер = [[Томский государственный университет]] |
− | |Научный руководитель = | + | |Научный руководитель = М.П. Завьялова |
|Знаменитые ученики = | |Знаменитые ученики = | ||
|Награды и премии = [[:Категория: Лауреаты премии Томской области в сфере образования и науки|Премия Томской области в сфере образования и науки]] ([[1997 год в истории Томского университета|1997]]) | |Награды и премии = [[:Категория: Лауреаты премии Томской области в сфере образования и науки|Премия Томской области в сфере образования и науки]] ([[1997 год в истории Томского университета|1997]]) | ||
}} | }} | ||
− | |||
− | |||
'''АВАНЕСОВ Сергей Сергеевич''' (родился [[декабрь в истории Томского университета|19 декабря]] [[1963 год в истории Томского университета|1963]], Искитим Новосибирской области) – [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] кафедры социальной философии, онтологии и теории познания. | '''АВАНЕСОВ Сергей Сергеевич''' (родился [[декабрь в истории Томского университета|19 декабря]] [[1963 год в истории Томского университета|1963]], Искитим Новосибирской области) – [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] кафедры социальной философии, онтологии и теории познания. | ||
=='''Семья'''== | =='''Семья'''== | ||
− | Отец, Сергей Егорович Аванесов ( | + | Отец, Сергей Егорович Аванесов (родился в 1939), из рабочих, родился в городе Мары Туркменской ССР, работал стропалем в ОАО «Сибвентдеталь» (Новосибирск), инструктором физкультуры завода Вентзаготовок. Мать, Тамара Георгиевна Аванесова (дев. Чутскаева, родилась в 1940), из рабочих, окончила Новосибирское культпросветучилище. Работала инструктором отдела кадров одного из строительных комбинатов, библиотекарем в средней школе № 176 в Новосибирске. В настоящее время оба на пенсии. |
− | Женат на Елене Григорьевне (дев. Мешечак, родилась в 1967). Она [[:Категория: Выпускники Томского университета|окончила]] [[:Категория: Выпускники Философского факультета Томского университета|философский факультет]] [[Томский государственный университет|Томского университета]], в настоящее время старший преподаватель кафедры политологии философского факультета [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]]. Их дети: Оксана (родилась в 1987), Дмитрий (родился в 2000). | + | Женат на Елене Григорьевне (дев. Мешечак, родилась в 1967). Она [[:Категория: Выпускники Томского университета|окончила]] [[:Категория: Выпускники Философского факультета Томского университета|философский факультет]] [[Томский государственный университет|Томского университета]], в настоящее время [[:Категория: Старшие преподаватели Томского университета|старший преподаватель]] кафедры политологии философского факультета [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]]. Их дети: Оксана (родилась в 1987), Дмитрий (родился в 2000). |
=='''Детство и студенческие годы'''== | =='''Детство и студенческие годы'''== | ||
− | С.С. Аванесов в 1981 г. окончил новосибирскую среднюю школу № 187. В стараших классах становился победителем школьных и районных олимпиад по русскому языку и литературе. Избирался членом комитета ВЛКСМ, секретарем школьной комсомольской организации. После окончания школы поступил на исторический факультет Томского университета. Среди тех, чьи лекции он слушал в | + | С.С. Аванесов в 1981 г. окончил новосибирскую среднюю школу № 187. В стараших классах становился победителем школьных и районных олимпиад по русскому языку и литературе. Избирался членом комитета ВЛКСМ, секретарем школьной комсомольской организации. После окончания школы [[:Категория: Учились в Томском университете|поступил на]] [[Исторический факультет Томского университета|исторический факультет]] [[Томский государственный университет|Томского университета]]. Среди тех, чьи лекции он слушал в университете, были В.С. Гурьев, [[Могильницкий, Борис Георгиевич|Б.Г. Могильницкий]], В.З. Каплюк и др. Работал в редколлегии стенгазеты факультета «Хронос». |
+ | |||
+ | [[:Категория: Выпускники Томского университета|Окончил университет]] в [[1986 год в истории Томского университета|1986]] г. [[:Категория: Выпускники Исторического факультета Томского университета|по специальности «история»]] с квалификацией «историк, преподаватель истории и обществоведения», защитив дипломную работу «И.П. Минаев – выдающийся русский индолог (к характеристике основ научного метода)» (научный руководитель [[:Категория: Старшие преподаватели Томского университета|старший преподаватель]] Н.И. Майоров). | ||
=='''От ассистента до профессора'''== | =='''От ассистента до профессора'''== | ||
− | С 28 августа 1986 г. по 30 мая 1987 г. – ассистент кафедры истории КПСС Томского политехнического института, с 22 октября 1987 г. по 1 марта 1988 г. – учитель истории средней школы № 74 (Новосибирск). Затем некоторое время работал почтальоном в отделении связи № 28 (Томск). С [[сентябрь в истории Томского университета|1 сентября]] [[1989 год в истории Томского университета|1989]] г. – [[:Категория: Ассистенты Томского университета|ассистент]] кафедры философии и научного коммунизма Томского института автоматизированных систем управления и радиоэлектроники (ТИАСУР). С сентября 1991 г. – аспирант кафедры философии философского факультета ТГУ (научные руководители: доцент С.С. Абрамов и профессор М.П. Завьялова). С | + | С 28 августа 1986] г. по 30 мая 1987 г. – [[:Категория: Ассистенты Томского университета|ассистент]] кафедры истории КПСС Томского политехнического института, с 22 октября 1987 г. по 1 марта 1988 г. – учитель истории средней школы № 74 (Новосибирск). Затем некоторое время работал почтальоном в отделении связи № 28 (Томск). |
+ | |||
+ | С [[сентябрь в истории Томского университета|1 сентября]] [[1989 год в истории Томского университета|1989]] г. – [[:Категория: Ассистенты Томского университета|ассистент]] кафедры философии и научного коммунизма Томского института автоматизированных систем управления и радиоэлектроники (ТИАСУР). С сентября 1991 г. – аспирант кафедры философии философского факультета [[Томский государственный университет|ТГУ]] (научные руководители: [[:Категория: Доценты Томского университета|доцент]] С.С. Абрамов и [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] М.П. Завьялова). С 1 июля 1994 г. – [[:Категория: Старшие преподаватели Томского университета|старший преподаватель]], с 11 марта 1996 г. – [[:Категория: Доценты Томского университета|доцент]], с 31 декабря 1997 г. – докторант кафедры философии (в настоящее время – кафедры социальной философии, онтологии и теории познания) философского факультета [[Томский государственный университет|ТГУ]] (научный консультант [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] М.П. Завьялова). С 1 января 2001 г. – [[:Категория: Доценты Томского университета|доцент]], с [[сентябрь в истории Томского университета|1 сентября]] [[2001 год в истории Томского университета|2001]] г. – [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] кафедры социальной философии, онтологии и теории познания философского факультета [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]]. Ученое звание [[:Категория: Доценты Томского университета|доцента]] по кафедре философии присвоено 17 июня 1998 г. | ||
=='''Преподавательская деятельность'''== | =='''Преподавательская деятельность'''== | ||
− | В ТГУ читал или читает курсы: философия религии, религиоведение, история восточной философии, философская теория ценностей, основы теологии, введение в патристику, христианская психология; спецкурсы: «Элементарное введение в буддийскую философию», «Философская танатология». По его инициативе была начата специализация студентов по философии религии (1995). По совместительству с 1995 г. преподает в Томской духовной семинарии (основное богословие; психология; история православных поместных церквей; история философии; русская религиозная философия; история религий), в Институте повышения квалификации работников образования (религиоведение), в Институте повышения квалификации работников культуры (история религий). В 1998–2000 гг. преподавал в Томском филиале Восточного института (религиоведение), в 1999–2000 гг. – в Томском филиале Московского современного гуманитарного университета (политология), в Томском экономико-юридическом колледже (философия). | + | В [[Томский государственный университет|ТГУ]] читал или читает курсы: философия религии, религиоведение, история восточной философии, философская теория ценностей, основы теологии, введение в патристику, христианская психология; спецкурсы: «Элементарное введение в буддийскую философию», «Философская танатология». По его инициативе была начата специализация [[:Категория: Учились в Томском университете|студентов]] по философии религии (1995). По совместительству с 1995 г. преподает в Томской духовной семинарии (основное богословие; психология; история православных поместных церквей; история философии; русская религиозная философия; история религий), в Институте повышения квалификации работников образования (религиоведение), в Институте повышения квалификации работников культуры (история религий). В 1998–2000 гг. преподавал в Томском филиале Восточного института (религиоведение), в 1999–2000 гг. – в Томском филиале Московского современного гуманитарного университета (политология), в Томском экономико-юридическом колледже (философия). |
=='''Научно-исследовательская деятельность'''== | =='''Научно-исследовательская деятельность'''== | ||
− | Областью научных интересов С.С. Аванесова является философское осмысление самоубийства. Он попытался дать определение суицида и охарактеризовать его с точки зрения метафизики. Самоубийство определяется С.С. Аванесовым как добровольное, сознательное и целенаправленное достижение человеком смерти, что позволяет увидеть самоубийство как «смерть вследствие поступка» и, т. о., поместить исследование суицида в сферу этики. Именно с позиций метафизики (точнее, религиозно-метафизических) рассматривается им суицид в диссертации «Самоубийство как философская проблема» на соискание ученой степени кандидата философских наук, которую С.С. Аванесов защитил [[июнь в истории Томского университета|7 июня]] [[1994 год в истории Томского университета|1994]] г. в специальном совете по присуждению ученой степени [[:Категория: Защитившие кандидатские диссертации в Томском университете|кандидата философских наук]] в ТГУ (научный руководитель профессор М.П. Завьялова; официальные оппоненты: доктор философских наук, | + | Областью научных интересов С.С. Аванесова является философское осмысление самоубийства. Он попытался дать определение суицида и охарактеризовать его с точки зрения метафизики. Самоубийство определяется С.С. Аванесовым как добровольное, сознательное и целенаправленное достижение человеком смерти, что позволяет увидеть самоубийство как «смерть вследствие поступка» и, т. о., поместить исследование суицида в сферу этики. Именно с позиций метафизики (точнее, религиозно-метафизических) рассматривается им суицид в диссертации «Самоубийство как философская проблема» на соискание ученой степени кандидата философских наук, которую С.С. Аванесов защитил [[июнь в истории Томского университета|7 июня]] [[1994 год в истории Томского университета|1994]] г. в специальном совете по присуждению ученой степени [[:Категория: Защитившие кандидатские диссертации в Томском университете|кандидата философских наук]] в [[Томский государственный университет|ТГУ]] (научный руководитель [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] М.П. Завьялова; официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор А.П. Моисеева и кандидат философских наук, доцент Ю.П. Ивонин; утверждено ВАК 21 октября 1994). |
В дальнейшем С.С. Аванесов предпринял исследование оснований философской суицидологии как специфического направления в антропологии. Предметом анализа явились суицидологические и танатологические суждения Анаксимандра, Эмпедокла, стоиков, Эпикура, Лукреция, Платона, неоплатоников, Сенеки, джайнов, буддистов, Юма, Канта, Гегеля, Гёльдерлина, Ницше, Шопенгауэра, Достоевского, Камю, Хайдеггера, Бахтина, Батая, Бланшо и др. С.С. Аванесов предпринял попытку построить и аргументировать теоретическую модель суицида, учитывающую онтологические параметры человека и репрезентирующую самую суть указанного феномена. Им выдвинуто и аргументировано утверждение о том, что полагание возможности суицида означает утверждение необходимости смерти (т.е. человеческой конечности), что является вариантом сущностного определения человека; напротив, если смерть полагается в качестве возможности, то самоубийство исключается из сферы человеческой активности и тем самым сохраняется свобода этой активности. | В дальнейшем С.С. Аванесов предпринял исследование оснований философской суицидологии как специфического направления в антропологии. Предметом анализа явились суицидологические и танатологические суждения Анаксимандра, Эмпедокла, стоиков, Эпикура, Лукреция, Платона, неоплатоников, Сенеки, джайнов, буддистов, Юма, Канта, Гегеля, Гёльдерлина, Ницше, Шопенгауэра, Достоевского, Камю, Хайдеггера, Бахтина, Батая, Бланшо и др. С.С. Аванесов предпринял попытку построить и аргументировать теоретическую модель суицида, учитывающую онтологические параметры человека и репрезентирующую самую суть указанного феномена. Им выдвинуто и аргументировано утверждение о том, что полагание возможности суицида означает утверждение необходимости смерти (т.е. человеческой конечности), что является вариантом сущностного определения человека; напротив, если смерть полагается в качестве возможности, то самоубийство исключается из сферы человеческой активности и тем самым сохраняется свобода этой активности. |
АВАНЕСОВ, Сергей Сергеевич | |
Дата рождения: |
19 декабря 1963 г. |
---|---|
Место рождения: |
Искитим |
Научная сфера: |
философия, религиоведение |
Период работы в Томском университете : |
1994 г. – настоящее время |
Место работы в Томском университете: |
кафедра онтологии, теории познания и социальной философии философского факультета |
Учёная степень: | |
Учёное звание: | |
Альма-матер: | |
Научный руководитель: |
М.П. Завьялова |
Награды и премии: |
АВАНЕСОВ Сергей Сергеевич (родился 19 декабря 1963, Искитим Новосибирской области) – профессор кафедры социальной философии, онтологии и теории познания.
Отец, Сергей Егорович Аванесов (родился в 1939), из рабочих, родился в городе Мары Туркменской ССР, работал стропалем в ОАО «Сибвентдеталь» (Новосибирск), инструктором физкультуры завода Вентзаготовок. Мать, Тамара Георгиевна Аванесова (дев. Чутскаева, родилась в 1940), из рабочих, окончила Новосибирское культпросветучилище. Работала инструктором отдела кадров одного из строительных комбинатов, библиотекарем в средней школе № 176 в Новосибирске. В настоящее время оба на пенсии.
Женат на Елене Григорьевне (дев. Мешечак, родилась в 1967). Она окончила философский факультет Томского университета, в настоящее время старший преподаватель кафедры политологии философского факультета Томского государственного университета. Их дети: Оксана (родилась в 1987), Дмитрий (родился в 2000).
С.С. Аванесов в 1981 г. окончил новосибирскую среднюю школу № 187. В стараших классах становился победителем школьных и районных олимпиад по русскому языку и литературе. Избирался членом комитета ВЛКСМ, секретарем школьной комсомольской организации. После окончания школы поступил на исторический факультет Томского университета. Среди тех, чьи лекции он слушал в университете, были В.С. Гурьев, Б.Г. Могильницкий, В.З. Каплюк и др. Работал в редколлегии стенгазеты факультета «Хронос».
Окончил университет в 1986 г. по специальности «история» с квалификацией «историк, преподаватель истории и обществоведения», защитив дипломную работу «И.П. Минаев – выдающийся русский индолог (к характеристике основ научного метода)» (научный руководитель старший преподаватель Н.И. Майоров).
С 28 августа 1986] г. по 30 мая 1987 г. – ассистент кафедры истории КПСС Томского политехнического института, с 22 октября 1987 г. по 1 марта 1988 г. – учитель истории средней школы № 74 (Новосибирск). Затем некоторое время работал почтальоном в отделении связи № 28 (Томск).
С 1 сентября 1989 г. – ассистент кафедры философии и научного коммунизма Томского института автоматизированных систем управления и радиоэлектроники (ТИАСУР). С сентября 1991 г. – аспирант кафедры философии философского факультета ТГУ (научные руководители: доцент С.С. Абрамов и профессор М.П. Завьялова). С 1 июля 1994 г. – старший преподаватель, с 11 марта 1996 г. – доцент, с 31 декабря 1997 г. – докторант кафедры философии (в настоящее время – кафедры социальной философии, онтологии и теории познания) философского факультета ТГУ (научный консультант профессор М.П. Завьялова). С 1 января 2001 г. – доцент, с 1 сентября 2001 г. – профессор кафедры социальной философии, онтологии и теории познания философского факультета Томского государственного университета. Ученое звание доцента по кафедре философии присвоено 17 июня 1998 г.
В ТГУ читал или читает курсы: философия религии, религиоведение, история восточной философии, философская теория ценностей, основы теологии, введение в патристику, христианская психология; спецкурсы: «Элементарное введение в буддийскую философию», «Философская танатология». По его инициативе была начата специализация студентов по философии религии (1995). По совместительству с 1995 г. преподает в Томской духовной семинарии (основное богословие; психология; история православных поместных церквей; история философии; русская религиозная философия; история религий), в Институте повышения квалификации работников образования (религиоведение), в Институте повышения квалификации работников культуры (история религий). В 1998–2000 гг. преподавал в Томском филиале Восточного института (религиоведение), в 1999–2000 гг. – в Томском филиале Московского современного гуманитарного университета (политология), в Томском экономико-юридическом колледже (философия).
Областью научных интересов С.С. Аванесова является философское осмысление самоубийства. Он попытался дать определение суицида и охарактеризовать его с точки зрения метафизики. Самоубийство определяется С.С. Аванесовым как добровольное, сознательное и целенаправленное достижение человеком смерти, что позволяет увидеть самоубийство как «смерть вследствие поступка» и, т. о., поместить исследование суицида в сферу этики. Именно с позиций метафизики (точнее, религиозно-метафизических) рассматривается им суицид в диссертации «Самоубийство как философская проблема» на соискание ученой степени кандидата философских наук, которую С.С. Аванесов защитил 7 июня 1994 г. в специальном совете по присуждению ученой степени кандидата философских наук в ТГУ (научный руководитель профессор М.П. Завьялова; официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор А.П. Моисеева и кандидат философских наук, доцент Ю.П. Ивонин; утверждено ВАК 21 октября 1994).
В дальнейшем С.С. Аванесов предпринял исследование оснований философской суицидологии как специфического направления в антропологии. Предметом анализа явились суицидологические и танатологические суждения Анаксимандра, Эмпедокла, стоиков, Эпикура, Лукреция, Платона, неоплатоников, Сенеки, джайнов, буддистов, Юма, Канта, Гегеля, Гёльдерлина, Ницше, Шопенгауэра, Достоевского, Камю, Хайдеггера, Бахтина, Батая, Бланшо и др. С.С. Аванесов предпринял попытку построить и аргументировать теоретическую модель суицида, учитывающую онтологические параметры человека и репрезентирующую самую суть указанного феномена. Им выдвинуто и аргументировано утверждение о том, что полагание возможности суицида означает утверждение необходимости смерти (т.е. человеческой конечности), что является вариантом сущностного определения человека; напротив, если смерть полагается в качестве возможности, то самоубийство исключается из сферы человеческой активности и тем самым сохраняется свобода этой активности.
26 декабря 2000 г. в диссертационном совете при Томском государственном университете защитил диссертацию «Основания философской суицидологии» на соискание ученой степени доктора философских наук (научный консультант профессор М.П. Завьялова; официальные оппоненты: доктора философских наук А.П. Моисеева, И.П. Элентух и Н.А. Люрья; утверждено ВАК 15 июня 2001).
С.С. Аванесов принимал участие в работе ряда научных конференций, симпозиумов. В их числе: конференция «ХХ в. и философия» (Москва, 1994); I Российский философский конгресс «Человек – философия – гуманизм» (Санкт-Петербург, 1997); международный симпозиум «Психологический универсум образования человека ноэтического» (Томск, 1998); III Петербургские Кареевские чтения (Санкт-Петербург, 1999); международная конференция «Человек. Культура. Общество» (Москва, 2002); международный симпозиум «Молодёжь. Культура. Духовность» (Новосибирск, 2002); Всероссийская конференция «Религия в изменяющейся России» (Пермь, 2002); III Всероссийская научная конференция «Социальный порядок и толерантность» (Краснодар, 2002); Всероссийская научная конференция «Исторические корни российской ментальности» (Томск, 2002). Подготовил 1 кандидата наук (Р.А. Макеев). Автор около 40 работ, 4 учебных пособий. Ответственный секретарь редакции по философии «Вестник ТГУ». Лауреат конкурса Томской области в сфере образования и науки (1997).
Любит играть в футбол. Увлекается живописью и неплохо рисует.