Евгений Артурович Найман
Дата рождения:

17 августа 1967 г.

Место рождения:

Томск

Альма-матер:

Томский государственный университет


НАЙМАН Евгений Артурович (р. 17 августа 1967, Томск) – профессор кафедры истории философии и логики Томского государственного университета.

Биография

Отец Н., Артур Райнольдович (1933–1988), был телеоператором, мать Юлия Александровна Ратомская (р. 1935), режиссер ВГТРК-Томск.

После окончания средней школы № 8 Томска (1984) поступил на филос. ф-т ТГУ. Среди его унив. преп. А.К. Сухотин, В.Ф. Макаров, О.Г. Мазаева, С.С. Абрамов, В.Б. Родос, В.В. Чешев. Окончил ун-т (1989) с квалификацией «философ, преп. философии», защитив дипломную работу: «Филос. идеи в творчестве А. Белого» (науч. руководитель канд. филос. наук, доц. О.Г. Мазаева).

В 1989–1992 – асп. каф. этики и эстетики. С 1992 – доц., с 2005 – проф. каф. истории философии и логики филос. ф-та ТГУ. В 2001–2004 – докторант филос. ф-та ТГУ. Учен. звание доц. по каф. истории философии и логики присвоено ВАК в 1999. Читает курсы и спецкурсы: «История философии», «Эстетика и философия искусства», «Семиотика», «Философия языка», «Социолингвистика», «Философия Ж. Деррида» и др. Инициатор открытия на филос. ф-те ТГУ (2009) магистерской программы «Философия яз. и социолингвистика» направления 030100 – «философия». В рамках этой программы читает базовые курсы: «Макросоциолингвистика», «Микросоциолингвистика» и «Дискурсивный анализ».

Обл. науч. интересов Н. – проблемы метафилософии, онтологии, гносеологии, семиотики, социолингвистики и эстетики. В период обучения в аспирантуре занимался обоснованием пародирования как филос. метода в рамках онтологической проблематики Канта, Гегеля, романтиков, Кьеркегора, Ницше, Хайдеггера и Белого. На основе выявления принципа «повторения» как основы онтологического познания и метода пародирования были установлены пародийные характеристики филос. метода. В результате Н. предложил новую концепцию пародийного метода как средства формирования филос. онтологии. В 1992 в специализированном совете при ТГУ защитил дис. «Пародирование как филос. метод» на соиск. учен. ст. канд. филос. наук (науч. руководитель д-р филос. наук, проф. Э.В. Бурмакин; офиц. оппоненты д-р филос. наук В.А. Подорога, канд. филос. наук, доц. С.С. Абрамов; утв. ВАК в 1993).

В дальнейшем Н. занялся изучением природы онтологического познания, принципов и механизмов формирования филос. онтологии, специфических особенностей филос. метода. Основное внимание уделил проблеме возможности онтологической интерпретации эстет. категорий и выявлению общего функционального и смыслового определения филос. онтологии при помощи основных категорий эстет. познания. Занимался обоснованием возможности использования эстет. понятий при исследовании механизмов онтологического познания с целью выявления всей его сложности и многоаспектности. Выяснил то, каким образом эстет. знание способно выступить методол. средством критического анализа метафизики. В результате исследования Н. продемонстрировал эстет. основания филос. онтологии и метафиз. метода.

Был определен онтологический и эпистемологический смысл ключевых эстет. понятий, таких как «прекрасное», «возвышенное», «трагическое», «комическое» и «мимесис». Данные понятия использовались в качестве основного критического средства анализа различных филос. онтологий (эпистемологической системы Канта, нем. классического спекулятивного мышления, иронической онтологии романтиков, Къеркегора, Ницше, фундаментальной онтологии Хайдеггера, деконструктивной онтологии Деррида и др.). В ходе исследования были показаны глубокие генетические и гомологические связи онтологии и эстетики, сходство задач метафиз. и эстет. познания, место и роль эстет. созерцания при формировании филос. онтологии, тропологический характер метафиз. теорий, выраженный в их фиктивно-миметической природе.

Авт. гипотеза, лежащая в основе исследований, развивалась в русле критических идей фр. поструктурализма, представленных Деррида, Нанси, Лаку-Лабартом, Лиотаром, де Маном, Гаше и Делезом. Систематическое изучение и обобщение этих филос. теорий продолжилось в новом направлении онтологических исследований, связанных с семиотикой и философией яз. В дальнейшем интерес сместился в сторону типологии семиотических подходов к построению онтологии и проблеме значения. Исследовательской реконструкции был подвергнут деконструктивистский подход к формированию онтологии. В результате были определены существенные черты деконструктивной онтологии (трангрессивность, многозначность, радикальный эмпиризм, ассимметричность методол. процедур) и подчеркнут ее гетерологический характер, основанный на структурной совмещенности основных операций реверсии и перемещения, определяющей многовариантность онтологических значений.

В 2004 в дис. совете при ТГУ защитил дис. «Эстет. основания филос. онтологии» на соиск. учен. ст. д-ра филос. наук (науч. консультант д-р филос. наук, проф. А.К. Сухотин; офиц. оппоненты д-ра филос. наук, проф. В.В. Целищев, О.Б. Ионайтис и В.В. Чешев; утв. ВАК в 2005). Н. принимал участие в «Шпетовских чтениях» (Томск, 1997, 1999, 2003, 2008), науч. конф. об-ва им. В. Соловьева (Париж, Франция, 2011). Стажировался в Ун-те Эссекса (Великобритания, 2004) и Ин-те гуманит. наук, Бордо (Франция, 2011). Под руководством Н. защищены 3 канд. (М.В. Куликов, А.В. Платонова, А.Б. Абилкаламова) и 1 докт. дис. (И.Н. Круглова).

Его перу принадлежит более 40 работ, в т. ч. учеб.-метод. комплекс «Социолингвистика». В 2004 он был одобрен Независимым комитетом сертификации учеб. материалов и признан в качестве базового при подготовке специалистов по направлению «Социология». Чл. дис. советов по специальности 09.00.03 – «история философии» (с 2008) и по специальность 24.00.01 – «теория и история культуры» при ТГУ (с 2006). Премия ТГУ «За лучшую учеб.-метод. работу по гуманит. наукам» (1997). Лауреат конкурса Том. обл. в сфере образования и науки (1997, 2003). Удостоен диплома Минобрнауки РФ за науч. руководство студ. работой, отмеченной медалью (2009). Среди его увлечений лит., музыка, кино.

Труды

  • Эстет. основания спекулятивного мышления. Томск, 2003; Эстет. основания филос. онтологии. Томск, 2004;
  • Совм. с Т.Г. Щедриной, Л.А. Микешиной, Б.И. Пружининым и др. Густав Шпет и его филос. наследие. У истоков семиотики и структурализма. М., 2010;
  • Либеральная мифология в зеркале кантовской эстетики // Культура как способ бытия человека в мире. Томск, 1996;
  • «Сцена письма» и «метаморфоза истины»: Ж. Деррида – Ж. Делез // Интенциональность и текстуальность. Филос. мысль Франции ХХ в. Томск, 1998;
  • Дискурс, фигура и нарратив у Ф. Лиотара // Дефиниции культуры. 1999. Вып. 4;
  • Вымысел как итог филос. истолкования // Г.Г. Шпет. Comprehensio. Третьи Шпетовские чтения. Творческое наследие Г.Г. Шпета и философия ХХ в. Томск, 1999;
  • Филос. концепт как функция ист.-филос. проблемы у Ж. Делеза // Филос. дескрипты. Барнаул, 2001;
  • Эстетизм хайдеггеровской онтологии // Вестн. ТГУ. 2003. № 277;
  • Принцип удовольствия как основа систематической целостности философии // Изв. ТПУ. 2003. Т. 306, № 5.

Источники и литература