[досмотренная версия][досмотренная версия]
Строка 6: Строка 6:
 
  |Подпись              =  
 
  |Подпись              =  
 
  |Роспись              =  
 
  |Роспись              =  
  |Дата рождения        = [[Март в истории Томского университета|2 марта]] 1958
+
  |Дата рождения        = [[Март в истории Томского университета|2 марта]] 1958 г.
 
  |Место рождения      = с. Березовка Краснощековского района Алтайского края
 
  |Место рождения      = с. Березовка Краснощековского района Алтайского края
 
  |Дата смерти          =  
 
  |Дата смерти          =  
Строка 16: Строка 16:
 
  |Место работы в Томском университете  = кафедра востоковедения, кафедра отечественной истории
 
  |Место работы в Томском университете  = кафедра востоковедения, кафедра отечественной истории
 
  |Учёная степень      = доктор исторических наук
 
  |Учёная степень      = доктор исторических наук
  |Учёное звание        =  
+
  |Учёное звание        = профессор
 
  |Альма-матер          = Алтайский государственный университет
 
  |Альма-матер          = Алтайский государственный университет
 
  |Научный руководитель =  
 
  |Научный руководитель =  
 
  |Знаменитые ученики  =  
 
  |Знаменитые ученики  =  
  |Награды и премии    =  
+
  |Награды и премии    = почетная грамота Администрации Томска (2004), почетные грамоты Думы Томска (2006, 2007).
 
}}
 
}}
  
 
+
'''ШЕРСТОВА Людмила Ивановна''' (р. [[Март в истории Томского университета|2 марта]] [[1958 год в истории Томского университета|1958]], с. Березовка Краснощековского района Алтайского края) – этнограф, [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] кафедры отечественной истории [[Исторический факультет Томского университета|исторического факультета]] [[Томский государственный университет|Томского университета]].
'''ШЕРСТОВА Людмила Ивановна''' (р. [[Март в истории Томского университета|2 марта]] [[1958 год в истории Томского университета|1958]], с. Березовка Краснощековского района Алтайского края) – этнограф, профессор кафедры отечественной истории.
+
  
 
=='''Семья'''==
 
=='''Семья'''==
 
+
Мать Октябрина Харлампиевна Хворова (дев. Демидова, родилась в 1938), была медицинским работником. Была замужем за Витольдом Донатовичем Славниным (1943–2012). Он окончил историко-филологический факультет [[Томский государственный университет|Томского университета]], был известным томским историком и писателем.
Мать Ш., Хворова Октябрина Харлампиевна (дев. Демидова, р. 1938) была мед. работником.  
+
Была замужем за Витольдом Донатовичем Славниным (1943–2012). Он окончил ист.-филол. ф-т ТГУ, был известным том. историком и писателем.
+
  
 
=='''Детство, студенческие годы'''==
 
=='''Детство, студенческие годы'''==
 +
Л.И. Шерстова после окончания (1975) Первомайской средней школы (Бийский р-н Алт. кр.) работала там же учителем истории. В 1976 поступила на исторический факультет Алтайского государственного университета. Среди ее унив. учителей были [[Бородавкин, Александр Павлович|А.П. Бородавкин]], А.Е. Глушков, Е.М. Залкинд, В.Д. Славнин и др. Окончила с отличием университет (1981) по специальности «история» с квалификацией «преподаватель истории и обществоведения», защитив дипломную работу «Проникновение ламаизма в Горный Алтай и его эволюция» (научный руководитель А.С. Шемякина). После окончания Алтайского государственного университета по рекомендации доктора исторических наук, профессора Е.М. Залкинда, была направлена стажироваться на кафедру этнографии и антропологии исторического факультета Ленинградского университета (ныне Санкт-Петербургский государственный университет). В 1982–1985 – аспирант той же кафедры.
  
Ш. после окончания (1975) Первомайской средней школы (Бийский р-н Алт. кр.), работала там же учителем истории. В 1976 поступила на ист. ф-т АГУ. Среди ее унив. учителей были А.П. Бородавкин, А.Е. Глушков, Е.М. Залкинд, В.Д. Славнин и др. Окончила с отличием ун-т (1981) по специальности «история» с квалификацией «преп. истории и обществоведения», защитив дипломную работу «Проникновение ламаизма в Горный Алтай и его эволюция» (науч. руководитель А.С. Шемякина).  
+
=='''От преподавателя до профессора'''==
 +
В 1997–1999 – докторант кафедры истории и документоведения [[Исторический факультет Томского университета|исторического факультета]] [[Томский государственный университет|Томского университета]]. Ученое звание [[:Категория: Доценты Томского университета|доцента]] по кафедре истории и политологии присвоено ВАК в [[1995 год в истории Томского университета|1995]] г., [[:Категория: Профессора Томского университета|профессора]] по кафедре истории и регионоведения присвоено Минобрнауки РФ в [[2008 год в истории Томского университета|2008]] г. С февраля по июнь [[1986 г. в истории Томского университета|1986]] г. – [[:Категория: Ассистенты Томского университета|ассистент]] кафедры научного коммунизма [[Томский государственный университет|Томского университета]], с октября [[1986 год в истории Томского университета|1986]] г. – ассистент, с 1988 – [[:Категория: Старшие преподаватели Томского университета|старший преподаватель]] кафедры истории КПСС Томского педагогического института (ныне Томский педагогический университет). С 1993 г. – доцент, в 2000–2008 – [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]], [[:Категория: Заведующие кафедрами Томского университета|заведующая кафедрой]] истории и регионоведения Томского педагогического университета. По совместительству в 2003–2005 – главный специалист отдела этнографии Института археологии и этнографии СО РАН (Новосибирск). С 2008 г. – заведующая кафедрой востоковедения [[Исторический факультет Томского университета|исторического факультета]] [[Томский государственный университет|Томского университета]].  
  
=='''Аспирантура в Ленинградском государственном университете'''==
+
=='''Преподавательская деятельность'''==
 +
Читает курсы и спецкурсы: «Этнология Восточной Азии», «Этнология Азиатско-Тихоокеанского региона», «История Сибири» (для бакалавров направления «Зарубежное регионоведение»); «Этнография Сибири» (для бакалавров направления «История»); «Этнология» (для бакалавров направления «Международные отношения»); «Этнические и конфессиональные процессы в Восточной Азии» (для магистрантов программы «Региональные исследования Восточной Азии»); «Межэтнические коммуникации» (для магистрантов программы «Политическая коммуникативистика»); раздел курса «Этносоциальная история Сибири» (для магистрантов программы «Сибирские исследования»).
 +
=='''Научно-исследовательская деятельность'''==
 +
Область научных интересов Л.И. Шерстовой – проблемы этнополитического развития тюркоязычного аборигенного населения Южной Сибири с момента его вхождения в состав России до начала ХХ в. Используя междисциплинарный подход на стыке истории и этнологии, с привлечением научных достижений фольклористики, лингвистики, топонимики, этнопсихологии исследовала этнические процессы у аборигенного населения Западного и Центрального Горного Алтая со времени его присоединения к России, а также государственные, социально-экономические, конфессиональные факторы, повлиявшие на специфику формирования на его основе уже в рамках Российской империи к началу ХХ в. нового этноса алтай-кижи. Компонентный анализ бурханизма как религиозного феномена позволил выделить в нем дошаманский (архаичный) пласт, религиозные составляющие, обусловленные влиянием адаптированного джунгарского ламаизма, а также эсхатологические и мессианские мотивы, связанные с мифологическим и идеализированным осмыслением джунгарского этнокультурного наследия при полном отрицании шаманизма, особенно на этапе становления. Такой подход позволил подчеркнуть эндогенный, стихийный характер бурханистского движения начала ХХ в., в отличие от существовавшей в отечественной историографии политизированной его оценки. Обосновала новое понимание бурханизма не только как религиозной системы, близкой по своим признакам к национальным религиям, но и как выраженного в религиозной форме этнического самосознания этноса алтай-кижи, представлявшего собой в начале ХХ в. этноконфессиональную общность, у представителей которого произошло наложение этнической и конфессиональной принадлежности. Впервые в отечественной историографии было доказано, что бурханизм в начале ХХ в. являлся религиозной формой этнической идентичности. В 1986 в специализированном совете при Институте этнографии и антропологии АН СССР (Ленинградская часть) защитила диссертацию «Алтай-кижи в конце XIX – начале XX века: история формирования этноконфессиональной общности» на соискание ученой степени кандидата исторических наук (специальность 07.00.07 – этнография; научный руководитель доктор исторических наук Д.Г. Савинов; официальные оппоненты: доктор исторических наук Е.И. Кычанов, кандидат исторических наук. В.П. Дьяконова; утверждено ВАК в 1986). В дальнейшем Л.И. Шерстова продолжила изучение этноидеологических (конфессиональных, политических, ментальных) феноменов, возникавших среди южно-сибирского тюркоязычного населения в ходе их этнополитического развития с момента вхождения их ист. и этнических предков в состав России. Особое внимание обратила на проблемы реконструкции хода и направленности этнических процессов в их среде, на выяснение степени их консолидированности к началу ХХ в., выявление эндогенных и внешних факторов, влиявших на становление у них этнического самосознания. Была выделена «евразийская основа» этнокультурного и этнополитического взаимодействия аборигенных социумов Южной Сибири с Русским государством и русским этносом, которая определялась общим центрально-азиатским наследием, результатом чего явилось быстрое налаживание политического диалога между аборигенными государственно-потестарными образованиями и русскими властями, отсутствие высокомерия и ксенофобии во взаимоотношениях между местным и пришлым населением в период ранней колонизации Сибири. Дальнейшее этнополитическое развитие местных социумов протекало в рамках российской государственности, что привело к синтезу традиций местных и российских административно-фискальных институтов и функций органов аборигенного управления (ясачных волостей, инородных управ и дум). В результате Л.И. Шерстова пришла к выводу, что современные тюркоязычные этносы Южной Сибири в основном формировались в рамках обозначенных русскими властями административно-фискальных образований. Помимо политических обстоятельств, на их развитие оказал влияние конфессиональный фактор в форме ислама, православия, бурханизма (у алтай-кижи). С момента вхождения тюркоязычного населения Сибири в состав России оно являлось непременным элементом русско-сибирского общества и административно-фискальной системы Русского государства, а формирование его политического сознания, политической культуры и этнической идентичности протекало в контексте синтеза аборигенных и русских социально-политических и идеологических институтов. Этот процесс нашел отражение в динамике этнической самоидентификации тюркоязычных народов Южной Сибири. В 1999 в диссертационном совете при [[Томский государственный университет|Томском государственном университете]] защитила диссертацию «Этнополитическая история тюрков Южной Сибири в XVI – начале XX века» (специальность 07.00.02 – отечественная история; научный консультант [[:Категория: Доктора исторических наук|доктор исторических наук]], [[:Категория: профессора Томского университета|профессор]] [[Куперт, Юрий Васильевич|Ю.В. Куперт]]; официальные оппоненты доктора исторических наук, профессора А.М. Демин, А.Н. Жеравина и Н.А. Томилов; утверждено ВАК в 2000). Участвовала в работе международных, всероссийских и межрегиональных конференций. В их числе: «Рос. Зап. Сибирь – Центральная Азия: новая регион. идентичность, экономика и безопасность» (Белокуриха, 2002); «Россия, Сибирь и Центральная Азия: взаимодействие народов и культур» (Барнаул, 2005); «Сибирь на перекрестье мировых религий» (Новосибирск, 2006); «Сибирь, Центральная Азия и Дальний Восток: актуальные вопросы истории и междунар. отношений» (Барнаул, 2009); «Методол. и историографические вопросы ист. науки» (Томск, 2006); «Культура как система в ист. контексте: опыт Зап.-Сиб. археол.-этногр. совещ.» (Томск, 2010); «Григорий Николаевич Потанин: последний энциклопедист Сибири» (Томск, 2010); «Основные тенденции развития алтаистики в изменяющихся мировоззренческих условиях» (Горно-Алтайск, 2012) и др. Подготовила 9 канд. наук (Н.О. Тадышева, К.С. Ануфриев, Л.А. Андронова, А.Н. Баловнева и др.). Авт. более 100 работ, в т. ч. 4 монографий и 36 учебных пособий. Член диссертационных советов Д 212.267.18 (с 2002) и Д 212.267.03 (с 2008) по историческим наукам при [[Томский государственный университет|Томском университете]]. В 1999–2000 гг. участвовала в проведении общественной экспертизы по проблемам строительства Катунской ГЭС. По просьбе Курултая Республики Алтай в 2000–2006 гг. проводила экспертизу ряда статей в газете «Улала». В 2006 г. представляла ТПУ в мероприятиях, посвященных 250-летию вхождения Горного Алтая в состав России. В 2008 г. участвовала в экспертизе ФГОС ВПО по направлению «Зарубежное регионоведение» (УМО МГИМО (У) при МИД РФ); эксперт НП «Томский региональный ресурсный центр» (с 2008). С 2008 г. – член президиума Ассоциации этнографов и антропологов России. Награждена дипломом и юбилейной медалью «100 лет со дня открытия Томского политехнического университета» (2000). Лауреат конкурса ТПУ на лучшую монографию в области гуманитарных и социально-экономических дисциплин (2006). Награждена почетной грамотой Администрации Томска (2004), почетными грамотами Думы Томска (2006, 2007).
  
После окончания ун-та по рекомендации д-ра ист. наук, проф. Е.М. Залкинда была направлена стажироваться на каф. этнографии и антропологии ист. ф-та ЛГУ (ныне СПбГУ). В 1982–1985 – аспирант этой же каф.  
+
=='''Личные качества'''==
 +
Любимые занятия: чтение, путешествия по Горному Алтаю.  
  
 +
=='''Труды'''==
 +
*Тайна долины Теренг. Горно-Алтайск, 1996;
 +
*Этнополитическая история тюрков Южной Сибири в XVII–XIX вв. Томск, 1999;
 +
*Тюрки и русские в Южной Сибири: этнополитические процессы и этнокультурная динамика в XVII–XX вв. Новосибирск, 2005;
 +
*Бурханизм: истоки этноса и религии. Томск, 2010;
 +
*Из истории международных отношений в Южной Сибири: Московское царство и аборигенные государства в XVII в. // Известия ТПУ. 2002. Т. 305, вып. 7;
 +
*Русские и аборигены Южной Сибири: евразийская основа этнокультурных контактов // Сибирский плавильный котел. Новосибирск, 2004;
 +
*Бурханизм в Горном Алтае // Этнографическое обозрение. 2005. № 4;
 +
*Русские в Сибири XVII в.: ментальные и социокультурные трансформации // Проблемы социально-экономического и культурного развития Сибири XVII–XX вв. Новосибирск, 2005;
 +
*Burkhanism in Gorny Altai // Anthropology & Archeology of Eurasia. 2006. Vol. 45, № 2;
 +
*Представление о «чужих» в ментальной традиции аборигенов Южной Сибири // Народонаселение Сибири: стратегии и практики межкультурной коммуникации (XVII – нач. XX в.). Новосибирск, 2008;
 +
*Ментальность и этногенез: методологические подходы к изучению // Вестник ТГУ. История. 2009. № 2;
 +
*Сиб. крепостная линия как этнокультурный и соционормативный феномен // Международные отношения в Центральной Азии: история и современность. Барнаул, 2010;
 +
*Трансформация хозяйства аборигенного населения Южной Сибири в XVII–XIX вв. // Вестник ТГУ. История. 2010. №1 (9);
 +
*Burkhanism in Gorny Altai. // Religion and politick in Russia. N.Y.; L., 2010;
 +
*Этнографическая проблематика в труде Г.Н. Потанина «Очерки Северо-Западной Монголии»: непреходящая актуальность и современное восприятие // Вестник ТГУ. История. 2011. № 2 (14);
 +
*Религиозные представления народов Сибири в дохристианский период // Вопросы истории Сибири в новое время. Новосибирск. 2012. Вып. 2; А
 +
*Аборигенная политика Московского царства в Сибири: проблема синтеза социально-политических институтов XVII в. // Вестник ТГУ. 2012. № 365.
  
=='''От преподавателя до профессора Томского университета'''==
+
=='''Источники и литература'''==
В 1997–1999 – докторант каф. истории и документоведения ист. ф-та ТГУ. Учен. звание доц. по каф. истории и политологии присвоено ВАК в 1995, проф. по каф. истории и регионоведения присвоено Минобрнауки РФ в 2008. С февр. по июнь 1986 – асс. каф. науч. коммунизма ТГУ, с окт. 1986 – асс., с 1988 – ст. преп. каф. истории КПСС ТПИ (ныне ТПУ). С 1993 – доц., в 2000–2008 – проф., зав. каф. истории и регионоведения ТПУ. По совместительству в 2003–2005 – гл. специалист отдела этнографии Ин-та археологии и этнографии СО РАН (Новосибирск). С 2008 – зав. каф. востоковедения ист. ф-та ТГУ. Читает курсы и спецкурсы: «Этнология Вост. Азии», «Этнология АТР», «История Сибири» (для бакалавров направления «Зарубежное регионоведение»); «Этнография Сибири» (для бакалавров направления «История»); «Этнология» (для бакалавров направления «Междунар. отношения»); «Этнические и конфессиональные процессы в Вост. Азии» (для магистрантов программы «Регион. исследования Вост. Азии»); «Межэтнические коммуникации» (для магистрантов программы «Полит. коммуникативистика»); раздел курса «Этносоц. история Сибири» (для магистрантов программы «Сиб. исследования»). Обл. науч. интересов Ш. – проблемы этнополит. развития тюркоязычного аборигенного населения Юж. Сибири с момента его вхождения в состав России до нач. ХХ в. Используя междисциплинарный подход на стыке истории и этнологии, с привлечением науч. достижений фольклористики, лингвистики, топонимики, этнопсихологии исследовала этнические процессы у аборигенного населения Зап. и Центрального Горного Алтая со времени его присоединения к России, а также гос., соц.-экон., конфессиональные факторы, повлиявшие на специфику формирования на его основе уже в рамках Рос. империи к нач. ХХ в. нового этноса алтай-кижи. Компонентный анализ бурханизма как религиозного феномена позволил выделить в нем дошаманский (архаичный) пласт, религиозные составляющие, обусловленные влиянием адаптированного джунгарского ламаизма, а также эсхатологические и мессианские мотивы, связанные с мифологическим и идеализированным осмыслением джунгарского этнокультурного наследия при полном отрицании шаманизма, особенно на этапе становления. Такой подход позволил подчеркнуть эндогенный, стихийный характер бурханистского движения нач. ХХ в., в отличие от существовавшей в отеч. историографии политизированной его оценки. Обосновала новое понимание бурханизма не только как религиозной системы, близкой по своим признакам к нац. религиям, но и как выраженного в религиозной форме этнического самосознания этноса алтай-кижи, представлявшего собой в нач. ХХ в. этноконфессиональную общность, у представителей которого произошло наложение этнической и конфессиональной принадлежности. Впервые в отеч. историографии было доказано, что бурханизм в нач. ХХ в. являлся религиозной формой этнической идентичности. В 1986 в специализированном совете при Ин-те этнографии и антропологии АН СССР (Ленинградская часть) защитила дис. «Алтай-кижи в кон. XIX – нач. XX в.: история формирования этноконфессиональной общности» на соиск. учен. ст. канд. ист. наук (специальность 07.00.07 – этнография; науч. руководитель д-р ист. наук Д.Г. Савинов; офиц. оппоненты д-р ист. наук Е.И. Кычанов, канд. ист. наук. В.П. Дьяконова; утв. ВАК в 1986). В дальнейшем Ш. продолжила изучение этноидеологических (конфессиональных, полит., ментальных) феноменов, возникавших среди юж.-сиб. тюркоязычного населения в ходе их этнополитического развития с момента вхождения их ист. и этнических предков в состав России. Особое внимание обратила на проблемы реконструкции хода и направленности этнических процессов в их среде, на выяснение ст. их консолидированности к нач. ХХ в., выявление эндогенных и внешних факторов, влиявших на становление у них этнического самосознания. Была выделена «евразийская основа» этнокульт. и этнополит. взаимодействия аборигенных социумов Юж. Сибири с Рус. государством и рус. этносом, которая определялась общим центрально-азиатским наследием, результатом чего явилось быстрое налаживание полит. диалога между аборигенными государственно-потестарными образованиями и рус. властями, отсутствие высокомерия и ксенофобии во взаимоотношениях между местным и пришлым населением в период ранней колонизации Сибири. Дальнейшее этнополит. развитие местных социумов протекало в рамках рос. государственности, что привело к синтезу традиций местных и рос. административно-фискальных ин-тов и функций органов аборигенного упр. (ясачных волостей, инородных управ и дум). В результате Ш. пришла к выводу, что совр. тюркоязычные этносы Юж. Сибири в основном формировались в рамках обозначенных рус. властями административно-фискальных образований. Помимо полит. обстоятельств, на их развитие оказал влияние конфессиональный фактор в форме ислама, православия, бурханизма (у алтай-кижи). С момента вхождения тюркоязычного населения Сибири в состав России оно являлось непременным элементом рус.-сиб. об-ва и административно-фискальной системы Рус. государства, а формирование его полит. сознания, полит. культуры и этнической идентичности протекало в контексте синтеза аборигенных и рус. соц.-полит. и идеологических ин-тов. Этот процесс нашел отражение в динамике этнической самоидентификации тюркоязычных народов Юж. Сибири. В 1999 в дис. совете при ТГУ защитила дис. «Этнополитическая история тюрков Юж. Сибири в XVI – нач. XX в.» (специальность 07.00.02 – отеч. история; науч. консультант д-р ист. наук, проф. Ю.В. Куперт; офиц. оппоненты д-ра ист. наук, проф. А.М. Демин, А.Н. Жеравина и Н.А. Томилов; утв. ВАК в 2000). Участвовала в работе междунар., всерос. и межрегион. конф. В их числе: «Рос. Зап. Сибирь – Центральная Азия: новая регион. идентичность, экономика и безопасность» (Белокуриха, 2002); «Россия, Сибирь и Центральная Азия: взаимодействие народов и культур» (Барнаул, 2005); «Сибирь на перекрестье мировых религий» (Новосибирск, 2006); «Сибирь, Центральная Азия и Дальний Восток: актуальные вопросы истории и междунар. отношений» (Барнаул, 2009); «Методол. и историографические вопросы ист. науки» (Томск, 2006); «Культура как система в ист. контексте: опыт Зап.-Сиб. археол.-этногр. совещ.» (Томск, 2010); «Григорий Николаевич Потанин: последний энциклопедист Сибири» (Томск, 2010); «Основные тенденции развития алтаистики в изменяющихся мировоззренческих условиях» (Горно-Алтайск, 2012) и др. Подготовила 9 канд. наук (Н.О. Тадышева, К.С. Ануфриев, Л.А. Андронова, А.Н. Баловнева и др.). Авт. более 100 работ, в т. ч. 4 монографий и 36 учеб. пособий. Чл. дис. советов Д 212.267.18 (с 2002) и Д 212.267.03 (с 2008) по ист. наукам при ТГУ. В 1999–2000 участвовала в проведении обществ. экспертизы по проблемам строительства Катунской ГЭС. По просьбе Курултая Республики Алтай в 2000–2006 проводила экспертизу ряда ст. в газ. «Улала». В 2006 представляла ТПУ в мероприятиях, посвящ. 250-летию вхождения Горного Алтая в состав России. В 2008 участвовала в экспертизе ФГОС ВПО по направлению «Зарубежное регионоведение» (УМО МГИМО (У) при МИД РФ); эксперт НП «Том. регион. ресурсный центр» (с 2008). С 2008 – чл. президиума Ассоциации этнографов и антропологов России. Награждена дипломом и юбил. медалью «100 лет со дня открытия Том. политехн. ун-та» (2000). Лауреат конкурса ТПУ на лучшую монографию в обл. гуманит. и соц.-экон. дисциплин (2006). Награждена почетной грамотой Администрации Томска (2004), почетными грамотами Думы Томска (2006, 2007). Любимые занятия: чтение, путешествия по Горному Алтаю.
+
*Богомазова Л. История полвека // За кадры (ТПУ). 2007. 5 октября; Республика Алтай: краткая энциклопедия. Новосибирск. 2010;  
Соч.: Тайна долины Теренг. Горно-Алтайск, 1996; Этнополит. история тюрков Юж. Сибири в XVII–XIX вв. Томск, 1999; Тюрки и рус. в Юж. Сибири: этнополит. процессы и этнокульт. динамика в XVII–XX вв. Новосибирск, 2005; Бурханизм: истоки этноса и религии. Томск, 2010; Из истории междунар. отношений в Юж. Сибири: Моск. царство и аборигенные государства в XVII в. // Изв. ТПУ. 2002. Т. 305, вып. 7; Рус. и аборигены Юж. Сибири: евразийская основа этнокульт. контактов // Сиб. плавильный котел. Новосибирск, 2004; Бурханизм в Горном Алтае // Этнограф. обозрение. 2005. № 4; Рус. в Сибири XVII в.: ментальные и социокульт. трансформации // Проблемы соц.-экон. и культ. развития Сибири XVII–XX вв. Новосибирск, 2005; Burkhanism in Gorny Altai // Anthropology & Archeology of Eurasia. 2006. Vol. 45, № 2; Представление о «чужих» в ментальной традиции аборигенов Юж. Сибири // Народонаселение Сибири: стратегии и практики межкульт. коммуникации (XVII – нач. XX в.). Новосибирск, 2008; Ментальность и этногенез: методол. подходы к изучению // Вестн. ТГУ. История. 2009. № 2; Сиб. крепостная линия как этнокульт. и соционормативный феномен // Междунар. отношения в Центральной Азии: история и современность. Барнаул, 2010; Трансформация х-ва аборигенного населения Юж. Сибири в XVII–XIX вв. // Вестн. ТГУ. История. 2010. №1 (9); Burkhanism in Gorny Altai. // Religion and politick in Russia. N.Y.; L., 2010; Этногр. проблематика в тр. Г.Н. Потанина «Очерки Сев.-Зап. Монголии»: непреходящая актуальность и совр. восприятие // Вестн. ТГУ. История. 2011. № 2 (14); Религиозные представления народов Сибири в дохристианский период // Вопр. истории Сибири в новое время. Новосибирск. 2012. Вып. 2; Аборигенная политика Моск. царства в Сибири: пробл. синтеза соц.-полит. ин-тов XVII в. // Вестн. ТГУ. 2012. № 365.
+
*Профессора Томского политехнического университета: биографический справочник. Т. 4, ч. 2. Томск, 2012;  
Источн. и лит.: Богомазова Л. История полвека // За кадры (ТПУ). 2007. 5 окт; Республика Алтай: краткая энцикл. Новосибирск. 2010; Проф. Том. политехн. ун-та: биогр. справ. Т. 4, ч. 2. Томск, 2012; Жилякова Н. Этнография как наука, хобби и образжизни // Alma mater. 2013. 16 марта.
+
*Жилякова Н. Этнография как наука, хобби и образ жизни // Alma mater. 2013. 16 марта.
  
 
[[Категория: Персоналии]]
 
[[Категория: Персоналии]]
 
[[Категория: Заведующие кафедрами Томского университета]]
 
[[Категория: Заведующие кафедрами Томского университета]]
 
[[Категория: Профессора Томского университета]]
 
[[Категория: Профессора Томского университета]]
 +
[[Категория: Доценты Томского университета]]
 +
[[Категория: Старшие преподаватели Томского университета]]
 +
[[Категория: Преподаватели Томского университета]]
 
[[Категория: Ассистенты Томского университета]]
 
[[Категория: Ассистенты Томского университета]]
[[Категория: Сотрудники Исторического факультета Томского университета ]]
+
[[Категория: Сотрудники Исторического факультета Томского университета]]
 
[[Категория: Доктора исторических наук]]
 
[[Категория: Доктора исторических наук]]
 +
[[Категория: Защитившие докторские диссертации в Томском университете]]
 
[[Категория: Все статьи]]
 
[[Категория: Все статьи]]
 
[[Категория: Ш]]
 
[[Категория: Ш]]

Версия 19:26, 14 апреля 2018

Шерстова, Людмила Ивановна
Дата рождения:

2 марта 1958 г.

Место рождения:

с. Березовка Краснощековского района Алтайского края

Научная сфера:

этнография

Период работы в Томском университете :

1986, с 2008 по наст. время

Место работы в Томском университете:

кафедра востоковедения, кафедра отечественной истории

Учёная степень:

доктор исторических наук

Учёное звание:

профессор

Альма-матер:

Алтайский государственный университет

Награды и премии:


почетная грамота Администрации Томска (2004), почетные грамоты Думы Томска (2006, 2007).


ШЕРСТОВА Людмила Ивановна (р. 2 марта 1958, с. Березовка Краснощековского района Алтайского края) – этнограф, профессор кафедры отечественной истории исторического факультета Томского университета.

Семья

Мать – Октябрина Харлампиевна Хворова (дев. Демидова, родилась в 1938), была медицинским работником. Была замужем за Витольдом Донатовичем Славниным (1943–2012). Он окончил историко-филологический факультет Томского университета, был известным томским историком и писателем.

Детство, студенческие годы

Л.И. Шерстова после окончания (1975) Первомайской средней школы (Бийский р-н Алт. кр.) работала там же учителем истории. В 1976 поступила на исторический факультет Алтайского государственного университета. Среди ее унив. учителей были А.П. Бородавкин, А.Е. Глушков, Е.М. Залкинд, В.Д. Славнин и др. Окончила с отличием университет (1981) по специальности «история» с квалификацией «преподаватель истории и обществоведения», защитив дипломную работу «Проникновение ламаизма в Горный Алтай и его эволюция» (научный руководитель А.С. Шемякина). После окончания Алтайского государственного университета по рекомендации доктора исторических наук, профессора Е.М. Залкинда, была направлена стажироваться на кафедру этнографии и антропологии исторического факультета Ленинградского университета (ныне Санкт-Петербургский государственный университет). В 1982–1985 – аспирант той же кафедры.

От преподавателя до профессора

В 1997–1999 – докторант кафедры истории и документоведения исторического факультета Томского университета. Ученое звание доцента по кафедре истории и политологии присвоено ВАК в 1995 г., профессора по кафедре истории и регионоведения присвоено Минобрнауки РФ в 2008 г. С февраля по июнь 1986 г. – ассистент кафедры научного коммунизма Томского университета, с октября 1986 г. – ассистент, с 1988 – старший преподаватель кафедры истории КПСС Томского педагогического института (ныне Томский педагогический университет). С 1993 г. – доцент, в 2000–2008 – профессор, заведующая кафедрой истории и регионоведения Томского педагогического университета. По совместительству в 2003–2005 – главный специалист отдела этнографии Института археологии и этнографии СО РАН (Новосибирск). С 2008 г. – заведующая кафедрой востоковедения исторического факультета Томского университета.

Преподавательская деятельность

Читает курсы и спецкурсы: «Этнология Восточной Азии», «Этнология Азиатско-Тихоокеанского региона», «История Сибири» (для бакалавров направления «Зарубежное регионоведение»); «Этнография Сибири» (для бакалавров направления «История»); «Этнология» (для бакалавров направления «Международные отношения»); «Этнические и конфессиональные процессы в Восточной Азии» (для магистрантов программы «Региональные исследования Восточной Азии»); «Межэтнические коммуникации» (для магистрантов программы «Политическая коммуникативистика»); раздел курса «Этносоциальная история Сибири» (для магистрантов программы «Сибирские исследования»).

Научно-исследовательская деятельность

Область научных интересов Л.И. Шерстовой – проблемы этнополитического развития тюркоязычного аборигенного населения Южной Сибири с момента его вхождения в состав России до начала ХХ в. Используя междисциплинарный подход на стыке истории и этнологии, с привлечением научных достижений фольклористики, лингвистики, топонимики, этнопсихологии исследовала этнические процессы у аборигенного населения Западного и Центрального Горного Алтая со времени его присоединения к России, а также государственные, социально-экономические, конфессиональные факторы, повлиявшие на специфику формирования на его основе уже в рамках Российской империи к началу ХХ в. нового этноса алтай-кижи. Компонентный анализ бурханизма как религиозного феномена позволил выделить в нем дошаманский (архаичный) пласт, религиозные составляющие, обусловленные влиянием адаптированного джунгарского ламаизма, а также эсхатологические и мессианские мотивы, связанные с мифологическим и идеализированным осмыслением джунгарского этнокультурного наследия при полном отрицании шаманизма, особенно на этапе становления. Такой подход позволил подчеркнуть эндогенный, стихийный характер бурханистского движения начала ХХ в., в отличие от существовавшей в отечественной историографии политизированной его оценки. Обосновала новое понимание бурханизма не только как религиозной системы, близкой по своим признакам к национальным религиям, но и как выраженного в религиозной форме этнического самосознания этноса алтай-кижи, представлявшего собой в начале ХХ в. этноконфессиональную общность, у представителей которого произошло наложение этнической и конфессиональной принадлежности. Впервые в отечественной историографии было доказано, что бурханизм в начале ХХ в. являлся религиозной формой этнической идентичности. В 1986 в специализированном совете при Институте этнографии и антропологии АН СССР (Ленинградская часть) защитила диссертацию «Алтай-кижи в конце XIX – начале XX века: история формирования этноконфессиональной общности» на соискание ученой степени кандидата исторических наук (специальность 07.00.07 – этнография; научный руководитель доктор исторических наук Д.Г. Савинов; официальные оппоненты: доктор исторических наук Е.И. Кычанов, кандидат исторических наук. В.П. Дьяконова; утверждено ВАК в 1986). В дальнейшем Л.И. Шерстова продолжила изучение этноидеологических (конфессиональных, политических, ментальных) феноменов, возникавших среди южно-сибирского тюркоязычного населения в ходе их этнополитического развития с момента вхождения их ист. и этнических предков в состав России. Особое внимание обратила на проблемы реконструкции хода и направленности этнических процессов в их среде, на выяснение степени их консолидированности к началу ХХ в., выявление эндогенных и внешних факторов, влиявших на становление у них этнического самосознания. Была выделена «евразийская основа» этнокультурного и этнополитического взаимодействия аборигенных социумов Южной Сибири с Русским государством и русским этносом, которая определялась общим центрально-азиатским наследием, результатом чего явилось быстрое налаживание политического диалога между аборигенными государственно-потестарными образованиями и русскими властями, отсутствие высокомерия и ксенофобии во взаимоотношениях между местным и пришлым населением в период ранней колонизации Сибири. Дальнейшее этнополитическое развитие местных социумов протекало в рамках российской государственности, что привело к синтезу традиций местных и российских административно-фискальных институтов и функций органов аборигенного управления (ясачных волостей, инородных управ и дум). В результате Л.И. Шерстова пришла к выводу, что современные тюркоязычные этносы Южной Сибири в основном формировались в рамках обозначенных русскими властями административно-фискальных образований. Помимо политических обстоятельств, на их развитие оказал влияние конфессиональный фактор в форме ислама, православия, бурханизма (у алтай-кижи). С момента вхождения тюркоязычного населения Сибири в состав России оно являлось непременным элементом русско-сибирского общества и административно-фискальной системы Русского государства, а формирование его политического сознания, политической культуры и этнической идентичности протекало в контексте синтеза аборигенных и русских социально-политических и идеологических институтов. Этот процесс нашел отражение в динамике этнической самоидентификации тюркоязычных народов Южной Сибири. В 1999 в диссертационном совете при Томском государственном университете защитила диссертацию «Этнополитическая история тюрков Южной Сибири в XVI – начале XX века» (специальность 07.00.02 – отечественная история; научный консультант доктор исторических наук, профессор Ю.В. Куперт; официальные оппоненты доктора исторических наук, профессора А.М. Демин, А.Н. Жеравина и Н.А. Томилов; утверждено ВАК в 2000). Участвовала в работе международных, всероссийских и межрегиональных конференций. В их числе: «Рос. Зап. Сибирь – Центральная Азия: новая регион. идентичность, экономика и безопасность» (Белокуриха, 2002); «Россия, Сибирь и Центральная Азия: взаимодействие народов и культур» (Барнаул, 2005); «Сибирь на перекрестье мировых религий» (Новосибирск, 2006); «Сибирь, Центральная Азия и Дальний Восток: актуальные вопросы истории и междунар. отношений» (Барнаул, 2009); «Методол. и историографические вопросы ист. науки» (Томск, 2006); «Культура как система в ист. контексте: опыт Зап.-Сиб. археол.-этногр. совещ.» (Томск, 2010); «Григорий Николаевич Потанин: последний энциклопедист Сибири» (Томск, 2010); «Основные тенденции развития алтаистики в изменяющихся мировоззренческих условиях» (Горно-Алтайск, 2012) и др. Подготовила 9 канд. наук (Н.О. Тадышева, К.С. Ануфриев, Л.А. Андронова, А.Н. Баловнева и др.). Авт. более 100 работ, в т. ч. 4 монографий и 36 учебных пособий. Член диссертационных советов Д 212.267.18 (с 2002) и Д 212.267.03 (с 2008) по историческим наукам при Томском университете. В 1999–2000 гг. участвовала в проведении общественной экспертизы по проблемам строительства Катунской ГЭС. По просьбе Курултая Республики Алтай в 2000–2006 гг. проводила экспертизу ряда статей в газете «Улала». В 2006 г. представляла ТПУ в мероприятиях, посвященных 250-летию вхождения Горного Алтая в состав России. В 2008 г. участвовала в экспертизе ФГОС ВПО по направлению «Зарубежное регионоведение» (УМО МГИМО (У) при МИД РФ); эксперт НП «Томский региональный ресурсный центр» (с 2008). С 2008 г. – член президиума Ассоциации этнографов и антропологов России. Награждена дипломом и юбилейной медалью «100 лет со дня открытия Томского политехнического университета» (2000). Лауреат конкурса ТПУ на лучшую монографию в области гуманитарных и социально-экономических дисциплин (2006). Награждена почетной грамотой Администрации Томска (2004), почетными грамотами Думы Томска (2006, 2007).

Личные качества

Любимые занятия: чтение, путешествия по Горному Алтаю.

Труды

  • Тайна долины Теренг. Горно-Алтайск, 1996;
  • Этнополитическая история тюрков Южной Сибири в XVII–XIX вв. Томск, 1999;
  • Тюрки и русские в Южной Сибири: этнополитические процессы и этнокультурная динамика в XVII–XX вв. Новосибирск, 2005;
  • Бурханизм: истоки этноса и религии. Томск, 2010;
  • Из истории международных отношений в Южной Сибири: Московское царство и аборигенные государства в XVII в. // Известия ТПУ. 2002. Т. 305, вып. 7;
  • Русские и аборигены Южной Сибири: евразийская основа этнокультурных контактов // Сибирский плавильный котел. Новосибирск, 2004;
  • Бурханизм в Горном Алтае // Этнографическое обозрение. 2005. № 4;
  • Русские в Сибири XVII в.: ментальные и социокультурные трансформации // Проблемы социально-экономического и культурного развития Сибири XVII–XX вв. Новосибирск, 2005;
  • Burkhanism in Gorny Altai // Anthropology & Archeology of Eurasia. 2006. Vol. 45, № 2;
  • Представление о «чужих» в ментальной традиции аборигенов Южной Сибири // Народонаселение Сибири: стратегии и практики межкультурной коммуникации (XVII – нач. XX в.). Новосибирск, 2008;
  • Ментальность и этногенез: методологические подходы к изучению // Вестник ТГУ. История. 2009. № 2;
  • Сиб. крепостная линия как этнокультурный и соционормативный феномен // Международные отношения в Центральной Азии: история и современность. Барнаул, 2010;
  • Трансформация хозяйства аборигенного населения Южной Сибири в XVII–XIX вв. // Вестник ТГУ. История. 2010. №1 (9);
  • Burkhanism in Gorny Altai. // Religion and politick in Russia. N.Y.; L., 2010;
  • Этнографическая проблематика в труде Г.Н. Потанина «Очерки Северо-Западной Монголии»: непреходящая актуальность и современное восприятие // Вестник ТГУ. История. 2011. № 2 (14);
  • Религиозные представления народов Сибири в дохристианский период // Вопросы истории Сибири в новое время. Новосибирск. 2012. Вып. 2; А
  • Аборигенная политика Московского царства в Сибири: проблема синтеза социально-политических институтов XVII в. // Вестник ТГУ. 2012. № 365.

Источники и литература

  • Богомазова Л. История полвека // За кадры (ТПУ). 2007. 5 октября; Республика Алтай: краткая энциклопедия. Новосибирск. 2010;
  • Профессора Томского политехнического университета: биографический справочник. Т. 4, ч. 2. Томск, 2012;
  • Жилякова Н. Этнография как наука, хобби и образ жизни // Alma mater. 2013. 16 марта.