Версия 13:56, 20 февраля 2025

Дутчак Елена Ерофеевна
Дата рождения:	17 марта 1968 г.
Место рождения:	ст. Тарутино Ачинского района Красноярского края

ДУТЧАК (дев. Временщикова) Елена Ерофеевна (р. 17 марта 1968 г., ст. Тарутино Ачинского района Красноярского края) – профессор кафедры отечественной истории.

Семья

Дед Е.Е. Дутчак, Михаил Васильевич Временщиков (1912–1987), родом из сибирских казаков (Енисейское казачье войско), окончил МАИ, в 1938 г. был осужден по ст. 58(8) УК РСФСР как «враг народа». Участник Великой Отечественной войны, воевал на Волховском фронте сначала в штрафной роте, после ранения был переведен в 1244-й стрелковый полк, имел боевые награды. После реабилитации (1953) работал старшим механиком МТС (РТС) ст. Тарутино. Отец Е.Е. Дутчак, Ерофей Михайлович (р. 1946), окончил ТИСИ (ныне ТГАСУ), работал начальником отдела эксплуатации оборудования Ачинского глиноземного комбината, директор ООО «ПолихимПромСервис» (Красноярск). Мать Е.Е. Дутчак, Надежда Илларионовна (дев. Богачева, 1944−2008), окончила Смоленский педагогический институт, преподавала немецкий язык, работала заведующей циклом немецкого языка в Ачинском военном авиационно-техническом училище. Сестра Е.Е. Дутчак, Татьяна (в замужестве Болдовская, р. 1973), окончила механико-математический факультет ТГУ, кандидат технических наук, доцент кафедры высшей математики Сибирской государственной автомобильно-дорожной академии (СибАДИ, Омск).

Замужем за Николаем Дмитриевичем (р. 1959), выпускником физико-математического факультета ТГПИ (ныне ТГПУ), предпринимателем.

Школьные и студенческие годы

После окончания средней школы No 2 Ачинска Краснояр. кр. (1985) поступила на ист. ф-т ТГУ, где ее учителями были А.А. Говорков, А.Н. Жеравина, А.Н. Котляров, Э.Л. Львова, В.Ю. Соколов и др. С 3-го курса участвовала в археографических экспедициях на территории Том. обл., входила в СТЭМ «Бонифас». Окончила с отличием ун-т (1990) по специальности «история», защитив дипломную работу «Максим Грек в старообрядческой интерпретации: к проблеме реконструкции миропонимания старообрядцев-странников» (науч. руководитель д-р ист. наук, проф. А.Н. Жеравина).

Научно-организационная и преподавательская деятельность

С 1990 – мл. науч. сотр. лаб. лит. и культ. наследия Сибири ТГУ, с 1995 – асс. каф. отеч. истории ист. ф-та, с 1996 – доц. каф. социологии, с 1997 – доц. каф. социальной работы филос. ф-та, с 2000 – доц. (с 1996 по совм.), с 2009 – проф. каф. отеч. истории ист. ф-та ТГУ. В 1991–1994 – аспирант, в 2005–2008 – докторант каф. отеч. истории.

Учен. звание доц. по каф. отеч. истории присвоено Минобрнауки РФ в 2004. Читала или читает курсы: «История России (VI – нач. XIII в.)», «История рус. культуры XVIII – перв. пол. XIX в.», «Совр. археография», «Нац. и регион. идентичность: факторы формирования, модели взаимодействия» (для студентов ист. ф-та); «Всемирная история», «Проблемы занятости в совр. России» (для студентов филос. ф-та).

Научно-исследовательская деятельность

Обл. науч. интересов Д. – старообрядчество и его роль в истории рус. духовной культуры, факторы сохранения и механизмы воспроизводства традиции пустынножительства в староверии XX − нач. XXI в. В период аспирантской подготовки занималась изучением страннического (бегунского) согласия – одного из наиболее радикальных направлений старообрядчества. На основании опубликованных и неопубликованных материалов, в т. ч. соч. странников, а также данных археографических экспедиций ТГУ (1987–1994) Д. были реконструированы основные этапы истории страннического согласия во втор. пол. XIX–XX в., рассмотрено его вероучение и особенности повседневного уклада в контексте традиций рус. православной культуры и ментальности.

В 1994 в специализированном дис. совете при ТГУ Д. защитил диссертацию «Старообрядческое согласие странников (втор. пол. XIX – ХХ в.)» на соиск. учен. ст. канд. ист. наук (науч. руководитель д-р ист. наук, проф. А.Н. Жеравина; офиц. оппоненты д-р ист. наук, проф. А.М. Сагалаев, канд. ист. наук, ст. науч. сотр. А.И. Мальцев; утв. ВАК в 1995).

В последующий период Д. являлась организатором археографических экспедиций в таежные поселения староверов-странников, исследовала историю возникновения скитских сообществ на территории Сибири, систему их внутренних и внешних связей на протяжении XIX – нач. XXI в., что позволило ей осуществить реконструкцию символов и соц. практик, с помощью которых обеспечивается воспроизводство и трансляция эсхатологической доктрины, ценностных установок и жизненных стратегий крестьянского пустынножительства. Материал, собранный Д. в ходе археографических экспедиций, камеральных и архивных исследований, стал основой для разработки ею моделей конфессиональной миграции и адаптационного реагирования, позволяющих устанавливать способы возникновения скитских сообществ, определять общее и особенное в их интеллектуальных и поведенческих практиках, оценивать эффективность избираемых форм контактов с внешним миром. Результатами этой работы стали: а) определение характера скитской колонизации Зап. Сибири, реконструкция адаптационных стратегий конфессиональных мигрантов на разных стадиях освоения новой территории; б) установление факторов, обеспечивающих воспроизводство скитской традиции в условиях макросоциальной модернизации; в) введение в научный оборот ряда важных памятников кириллической книжности, в их числе – рукописные Пролог конца XV в., «Паренесис» Ефрема Сирина сер. XVI в., неизвестные ранее соч. сиб. староверов ХХ − нач. XXI в.; г) разработка и апробация методики сравнения адаптивного потенциала старообрядческих таежных монастырей. Комплексные исследования действующих скитских сообществ выявили, что сохранение ими культ.-хоз. автономии зависит от владения навыками комментирования и компилирования кириллических христианских текстов. Это обстоятельство на совр. этапе потребовало поставить вопр. о коррекции действующей методики археографического описания поздних старообрядческих рукописей и книжных собраний, находящихся в «живом обращении», введении в нее параметров, учитывающих специфику мировоззрения авт., переписчиков и хранителей этих текстов. Разработка проблем описания и введения в науч. оборот памятников конфессиональной книжности Д. осуществляется в составе межрегион. науч. коллектива в рамках направления «соц. археография». Сопоставление старообрядческих книжных собраний Зап.-Сиб. региона, рассмотрение истории их формирования и бытования позволило выдвинуть гипотезу о том, что состав книжных собр. староверов Сибири способен раскрыть не только их конфессиональные предпочтения и соц. взаимодействия, но и показать вектор идущих в старообрядческих общинах идентификационных процессов.

В 2008 г. в дис. совете при ТГУ защитил диссертацию «Старообрядческие таежные монастыри: условия сохранения и воспроизводства социокультурной традиции (втор. пол. XIX – нач. XXI в.)» на соиск. учен. ст. д-ра ист. наук (науч. консультант д-р ист. наук, проф. В.В. Керов; офиц. оппоненты д-ра ист. наук, проф. И.Н. Данилевский, Ю.В. Куперт, Е.Б. Смилянская; утв. ВАК в 2008).

В н. в. обл. науч. интересов Д. является изучение феномена «культурной памяти», механизмов и способов сохранения этноконфессиональной культуры рус. крестьян- переселенцев и формирование на ее основе сиб. (регион.) идентичности.

Авт. более 60 работ, в т. ч. 5 монографий, 5 учеб. пособий.

Деятельность по подготовке кадров высшей квалификации

Под руководством Д. защищены 3 канд. дис. (А.П. Веселова, К.А. Кузоро, М.О. Шепель,).

Участие в конференциях, совещаниях, симпозиумах и международная деятельность

Принимала участие в работе междунар. и рос. конф. В их числе: Междунар. науч. конф. «Старообрядчество: история культура, современность» (Москва, 1997, 2002, 2005, 2011); Всерос. науч. конф. «Ист. наука на рубеже веков» (Томск, 1999); III Междунар. науч. конф. «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, рус. и зарубежные связи» (Улан-Удэ, 2001); Всерос. науч.-практ. конф. «Отеч. история в вузе: какая история нам нужна?» (Москва, 2002); Всерос. науч. конф. «Традиционная кн. и культура рус. Средневековья в жизни своего времени, в науке, музейной и библиотечной работе XXI в. (Москва, 2006, 2009); II Междунар. науч. конф. «Верховная власть, элита и общество в России XIV – перв. пол. XIX в. Рос. монархия в контексте европейских и азиатских монархий и империй» (Москва, 2009); Всерос. науч. конф. «Россия и Запад в переходную эпоху от Средневековья к Новому времени» (Екатеринбург, 2010); Междунар. науч. симпоз. «Книжность этноконфессиональных культур прошлого и настоящего: методология, методика и практика исследования» (Томск, 2012) и др. С 2009 – чл. Междунар. ассоциации гуманитариев (Inter. Association for the Humanities).

Научно-организационная и экспертная деятельность

Разработчик концепции программы магистерской подготовки «Сиб. исследования» (2011).

Награды

• почетная грамота Администрации Томской области (2003);
• почетная грамота ТГУ (2008);
• благодарственное письмо за помощь в комплектовании фондов ОКПР НБ ТГУ (2011).

Звания

• почетный работник высшего профессионального образования РФ (2012).

Увлечения

Увлекается чтением художественной литературы, путешествиями, фитнесом.

Труды

• Из «Вавилона» в «Беловодье»: адаптационные возможности таежных общин староверов-странников (втор. пол. XIX – нач. XXI в.) / под ред. В.В. Керова. Томск, 2007;
• «Слоеный пирог» обыденного: повседневность таежного скита и исследовательские практики // Вестн. РУДН. Сер. История России. 2003. No 1;
• Совместно с О.Н. Бахтиной, В.А. Есиповой. Археографический поиск в Сибири: находки последних лет // Археографический ежегодник за 2004. М., 2005;
• Путь в Беловодье (к вопр. о совр. возможностях изучения конфессиональных миграций) // Вестн. РУДН. Сер. История России. 2006. No 1 (5); Дорожный быт старовера-

странника (Сибирь, XIX в.) // Липоване: история и культура рус. старообрядцев. Одесса, 2006. Вып. 3;

• Совм. О.Н. Бахтиной, В.В. Керовым. «Егда чтем, Господь к нам беседует»: к вопросу об институционализации соц. археографии // Вестн. РУДН. Сер. История России. 2006. No 2 (6);
• Христианская ист.-эсхатологическая легенда и особенности ее восприятия традиционным сознанием // Вестник ТГУ. 2007. No 300;
• Геополитическая символика сквозь призму эсхатологии: вопр. формирования соц. основы староверия // Обществ. науки и современность. 2010. No 3;
• Совм. с О.Н. Бахтиной. Старообрядческая миграция как тип конфессионального поведения: исследовательская модель // Staroobrzędowcy za granica / pod red. M. Gluszkowskiego, S. Grzybowskiego. Torun: Wydawnictwo naukowe Universytetu Mikolaja Kopernika, 2010; Старообрядческая кн.: «болевые точки» науч. описания поздней кириллической рукописи // Яз., кн. и традиционная культура позднего рус. средневековья в жизни своего времени, в науке, музейной и библиотечной работе XXI в. М., 2011; * Староверие фронтира: от этноконфессиональных к регион. формам идентичности // Традиционная культура. 2011. No 2;
• Кириллические книжные собрания и их владельцы: сравнительный анализ конфессиональных стратегий староверия // Вестник РУДН. Сер. История России. 2011. No 4;
• Скитская колонизация Зап. Сибири: общее и особенное // Кн. и лит. в культ. пространстве эпох (XI–XX вв.). Новосибирск, 2011;
• «Спасайте свою паству заблаговременно!..»: скитское сообщество в условиях модернизации (1870–1930-е гг.) // Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 14. М., 2012;
• Совместно с В.В. Кашпуром. Рус. сибиряк, или Парадоксы регион. идентификации // Обществ. науки и современность. 2013. No 2.

Источники и литература

• «Задача современного историка – объяснить основания мультикультурности»: интервью с Е.Е. Дутчак // Феникс: газета исторического факультета ТГУ. 2008. Октябрь;
• Ciemnica niebieska. Z prof. Eleną Dutczak – rozmawia Jędrzej Morawiecki // Znaczenia. Kultura–Komunikacja–Spoleczenstwo. 2013. No 7. Режим доступа: http://www.e-znaczenia.pl (дата обращения: 10.02.2013)‏‎‏‏‎