| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Mgrib (обсуждение | вклад) |
Mgrib (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
|Период работы в Томском университете = | |Период работы в Томском университете = | ||
|Место работы в Томском университете = | |Место работы в Томском университете = | ||
| − | |Учёная степень = | + | |Учёная степень = [[:Категория: Доктора исторических наук|доктор исторических наук]] |
| − | |Учёное звание = | + | |Учёное звание = [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] |
|Альма-матер = | |Альма-матер = | ||
| − | |Научный руководитель = | + | |Научный руководитель = [[Жеравина, Аниса Нурлгаяновна|А.Н. Жеравина]] |
| − | |Знаменитые ученики = | + | |Знаменитые ученики = А.П. Веселова, К.А. Кузоро, М.О. Шепель |
| − | |Награды и премии = | + | |Награды и премии = почетная грамота Администрации Томской области (2003); почетная грамота [[Томский государственный университет|ТГУ]] (2008); благодарственное письмо за помощь в комплектовании фондов ОКПР НБ [[Томский государственный университет|ТГУ]] (2011) |
}} | }} | ||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
=='''Школьные и студенческие годы'''== | =='''Школьные и студенческие годы'''== | ||
| − | После окончания средней школы | + | После окончания средней школы №2 Ачинска Красноярского края (1985) поступила на исторический факультет [[Томский государственный университет|ТГУ]], где ее учителями были [[Говорков, Алексей Александрович|А.А. Говорков]], [[Жеравина, Аниса Нурлгаяновна|А.Н. Жеравина]], А.Н. Котляров, [[Львова (дев. Бийчанинова), Элеонора Львовна|Э.Л. Львова]], В.Ю. Соколов и др. С 3-го курса участвовала в археографических экспедициях на территории Томской области, входила в СТЭМ «Бонифас». Окончила с отличием университет (1990) по специальности «история», защитив дипломную работу «Максим Грек в старообрядческой интерпретации: к проблеме реконструкции миропонимания старообрядцев-странников» (научный руководитель доктор исторических наук, профессор [[Жеравина, Аниса Нурлгаяновна|А.Н. Жеравина]]). |
=='''Научно-организационная и преподавательская деятельность'''== | =='''Научно-организационная и преподавательская деятельность'''== | ||
| − | С 1990 | + | С 1990 г. – [[:Категория: Младшие научные сотрудники Томского университета|младший научный сотрудник]] лаборатории литературного и культурного наследия Сибири [[Томский государственный университет|ТГУ]], с 1995 г. – [[:Категория: Ассистенты Томского университета|ассистент]] кафедры отечественной истории исторического факультета, с 1996 г. – [[:Категория: Доценты Томского университета|доцент]] кафедры социологии, с 1997 г. – [[:Категория: Доценты Томского университета|доцент]] кафедры социальной работы философского факультета, с 2000 г. – [[:Категория: Доценты Томского университета|доцент]] (с 1996 г. по совместительству), с 2009 г. – [[:Категория: Профессора Томского университета|профессор]] кафедры отечественной истории исторического факультета [[Томский государственный университет|ТГУ]]. В 1991–1994 гг. – аспирант, в 2005–2008 гг. – докторант кафедры отечественной истории. |
| − | + | Ученое звание доцента по кафедре отечественной истории присвоено Минобрнауки РФ в 2004 г. Читала или читает курсы: «История России (VI – нач. XIII в.)», «История русской культуры XVIII – перв. пол. XIX в.», «Современная археография», «Национальная и региональная идентичность: факторы формирования, модели взаимодействия» (для студентов исторического факультета); «Всемирная история», «Проблемы занятости в современной России» (для студентов философского факультета). | |
=='''Научно-исследовательская деятельность'''== | =='''Научно-исследовательская деятельность'''== | ||
| − | + | Область научных интересов Е.Е. Дутчак – старообрядчество и его роль в истории русской духовной культуры, факторы сохранения и механизмы воспроизводства традиции пустынножительства в староверии XX − нач. XXI в. В период аспирантской подготовки занималась изучением страннического (бегунского) согласия – одного из наиболее радикальных направлений старообрядчества. На основании опубликованных и неопубликованных материалов, в т.ч. сочинений странников, а также данных археографических экспедиций [[Томский государственный университет|ТГУ]] (1987–1994) Е.Е. Дутчак были реконструированы основные этапы истории страннического согласия во втор. пол. XIX–XX в., рассмотрено его вероучение и особенности повседневного уклада в контексте традиций русской православной культуры и ментальности. | |
| − | старообрядчества. На основании опубликованных и неопубликованных материалов, в т. ч. | + | |
| − | В 1994 в специализированном | + | В 1994 г. в специализированном диссертационном совете при [[Томский государственный университет|ТГУ]] Е.Е. Дутчак [[:Категория: Защитившие кандидатские диссертации в Томском университете|защитил диссертацию]] «Старообрядческое согласие странников (втор. пол. XIX – ХХ в.)» на соискание ученой степени кандидата исторических наук (научный руководитель доктор исторических наук, профессор [[Жеравина, Аниса Нурлгаяновна|А.Н. Жеравина]]; официальные оппоненты доктор исторических наук, профессор [[Сагалаев, Андрей Маркович|А.М. Сагалаев]], кандидат исторических наук, старший научный сотрудник А.И. Мальцев; утвержден ВАК в 1995 г.). |
| − | В последующий период | + | В последующий период Е.Е. Дутчак являлась организатором археографических экспедиций в таежные поселения староверов-странников, исследовала историю возникновения скитских сообществ на территории Сибири, систему их внутренних и внешних связей на протяжении XIX – нач. XXI в., что позволило ей осуществить реконструкцию символов и социальных практик, с помощью которых обеспечивается воспроизводство и трансляция эсхатологической доктрины, ценностных установок и жизненных стратегий крестьянского пустынножительства. |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | Материал, собранный Е.Е. Дутчак в ходе археографических экспедиций, камеральных и архивных исследований, стал основой для разработки ею моделей конфессиональной миграции и адаптационного реагирования, позволяющих устанавливать способы возникновения скитских сообществ, определять общее и особенное в их интеллектуальных и поведенческих практиках, оценивать эффективность избираемых форм контактов с внешним миром. | |
| − | + | Результатами этой работы стали: а) определение характера скитской колонизации Западной Сибири, реконструкция адаптационных стратегий конфессиональных мигрантов на разных стадиях освоения новой территории; б) установление факторов, обеспечивающих воспроизводство скитской традиции в условиях макросоциальной модернизации; в) введение в научный оборот ряда важных памятников кириллической книжности, в их числе – рукописные Пролог конца XV в., «Паренесис» Ефрема Сирина сер. XVI в., неизвестные ранние сочинения сибирских староверов ХХ − нач. XXI в.; г) разработка и апробация методики сравнения адаптивного потенциала старообрядческих таежных монастырей. | |
| − | + | ||
| − | + | Комплексные исследования действующих скитских сообществ выявили, что сохранение ими культурно-хозяйственной автономии зависит от владения навыками комментирования и компилирования кириллических христианских текстов. Это обстоятельство на современном этапе потребовало поставить вопрос о коррекции действующей методики археографического описания поздних старообрядческих рукописей и книжных собраний, находящихся в «живом обращении», введении в нее параметров, учитывающих специфику мировоззрения авторов, переписчиков и хранителей этих текстов. Разработка проблем описания и введения в научный оборот памятников конфессиональной книжности Е.Е. Дутчак осуществляется в составе межрегионального научного коллектива в рамках направления «социальная археография». Сопоставление старообрядческих книжных собраний Западно-Сибирского региона, рассмотрение истории их формирования и бытования позволило выдвинуть гипотезу о том, что состав книжных собраний староверов Сибири способен раскрыть не только их конфессиональные предпочтения и социального взаимодействия, но и показать вектор идущих в старообрядческих общинах идентификационных процессов. | |
| + | |||
| + | В 2008 г. в диссертационном совете при [[Томский государственный университет|ТГУ]] [[:Категория: Защитившие докторские диссертации в Томском университете|защитил диссертацию]] «Старообрядческие таежные монастыри: условия сохранения и воспроизводства социокультурной традиции (втор. пол. XIX – нач. XXI в.)» на соискание ученой степени доктора исторических наук (научный консультант доктор исторических наук, профессор В.В. Керов; официальные оппоненты доктора исторических наук, профессора И.Н. Данилевский, [[Куперт, Юрий Васильевич|Ю.В. Куперт]], Е.Б. Смилянская; утв. ВАК в 2008). | ||
| + | |||
| + | Областью научных интересов Е.Е. Дутчак также является изучение феномена «культурной памяти», механизмов и способов сохранения этноконфессиональной культуры русских крестьян-переселенцев и формирование на ее основе сибирской (региональной) идентичности. | ||
| + | |||
| + | Автор более 60 работ, в т.ч. 5 монографий, 5 учебных пособий. | ||
=='''Деятельность по подготовке кадров высшей квалификации'''== | =='''Деятельность по подготовке кадров высшей квалификации'''== | ||
| − | Под руководством | + | Под руководством Е.Е. Дутчак защищены 3 кандидатских диссертации (А.П. Веселова, К.А. Кузоро, М.О. Шепель). |
=='''Участие в конференциях, совещаниях, симпозиумах и международная деятельность'''== | =='''Участие в конференциях, совещаниях, симпозиумах и международная деятельность'''== | ||
| − | Принимала участие в работе | + | Принимала участие в работе международных и российских конференций. В их числе: Международная научная конференция «Старообрядчество: история культура, современность» (Москва, 1997, 2002, 2005, 2011); Всероссийская научная конференция «Историческая наука на рубеже веков» (Томск, 1999); III Международная научная конференция «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи» (Улан-Удэ, 2001); Всероссийская научно-практическая конференция «Отечественная история в вузе: какая история нам нужна?» (Москва, 2002); Всероссийская научная конференция «Традиционная книга и культура русского Средневековья в жизни своего времени, в науке, музейной и библиотечной работе XXI в. (Москва, 2006, 2009); II Международная научная конференция «Верховная власть, элита и общество в России XIV – перв. пол. XIX в. Российская монархия в контексте европейских и азиатских монархий и империй» (Москва, 2009); Всероссийская научная конференция «Россия и Запад в переходную эпоху от Средневековья к Новому времени» (Екатеринбург, 2010); Международный научный симпозиум «Книжность этноконфессиональных культур прошлого и настоящего: методология, методика и практика исследования» (Томск, 2012) и др. |
| − | 2005, 2011); | + | |
| + | С 2009 г. – член Международной ассоциации гуманитариев (International Association for the Humanities). | ||
=='''Научно-организационная и экспертная деятельность'''== | =='''Научно-организационная и экспертная деятельность'''== | ||
| − | Разработчик концепции программы магистерской подготовки | + | Разработчик концепции программы магистерской подготовки «Сибирские исследования» (2011). |
=='''Награды'''== | =='''Награды'''== | ||
* почетная грамота Администрации Томской области (2003); | * почетная грамота Администрации Томской области (2003); | ||
* почетная грамота [[Томский государственный университет|ТГУ]] (2008); | * почетная грамота [[Томский государственный университет|ТГУ]] (2008); | ||
| − | * благодарственное письмо за помощь в комплектовании фондов ОКПР НБ [[Томский государственный университет|ТГУ]] | + | * благодарственное письмо за помощь в комплектовании фондов ОКПР НБ [[Томский государственный университет|ТГУ]] (2011). |
=='''Звания'''== | =='''Звания'''== | ||
| Строка 79: | Строка 81: | ||
=='''Труды'''== | =='''Труды'''== | ||
* Из «Вавилона» в «Беловодье»: адаптационные возможности таежных общин староверов-странников (втор. пол. XIX – нач. XXI в.) / под ред. В.В. Керова. Томск, 2007; | * Из «Вавилона» в «Беловодье»: адаптационные возможности таежных общин староверов-странников (втор. пол. XIX – нач. XXI в.) / под ред. В.В. Керова. Томск, 2007; | ||
| − | * «Слоеный пирог» обыденного: повседневность таежного скита и исследовательские практики // | + | * «Слоеный пирог» обыденного: повседневность таежного скита и исследовательские практики // Вестник РУДН. Сер. История России. 2003. No 1; |
| − | * Совместно с О.Н. Бахтиной, В.А. Есиповой. Археографический поиск в Сибири: находки последних лет // Археографический ежегодник за 2004. М., 2005; | + | * Совместно с [[Бахтина, Ольга Николаевна|О.Н. Бахтиной]], [[Есипова, Валерия Анатольевна|В.А. Есиповой]]. Археографический поиск в Сибири: находки последних лет // Археографический ежегодник за 2004. М., 2005; |
| − | * Путь в Беловодье (к | + | * Путь в Беловодье (к вопросу о современных возможностях изучения конфессиональных миграций) // Вестник РУДН. Сер. История России. 2006. No 1 (5); Дорожный быт старовера-странника (Сибирь, XIX в.) // Липоване: история и культура русских старообрядцев. Одесса, 2006. Вып. 3; |
| − | странника (Сибирь, XIX в.) // Липоване: история и культура | + | * Совместно с [[Бахтина, Ольга Николаевна|О.Н. Бахтиной]], В.В. Керовым. «Егда чтем, Господь к нам беседует»: к вопросу об институционализации социальной археографии // Вестник РУДН. Сер. История России. 2006. No 2 (6); |
| − | * | + | * Христианская историко-эсхатологическая легенда и особенности ее восприятия традиционным сознанием // Вестник [[Томский государственный университет|ТГУ]]. 2007. No 300; |
| − | * Христианская | + | * Геополитическая символика сквозь призму эсхатологии: вопросы формирования социальной основы староверия // Общественные науки и современность. 2010. No 3; |
| − | * Геополитическая символика сквозь призму эсхатологии: | + | * Совместно с [[Бахтина, Ольга Николаевна|О.Н. Бахтиной]]. Старообрядческая миграция как тип конфессионального поведения: исследовательская модель // Staroobrzędowcy za granica / pod red. M. Gluszkowskiego, S. Grzybowskiego. Torun: Wydawnictwo naukowe Universytetu Mikolaja Kopernika, 2010; |
| − | * | + | * Старообрядческая книга: «болевые точки» научного описания поздней кириллической рукописи // Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в жизни своего времени, в науке, музейной и библиотечной работе XXI в. М., 2011; |
| + | * Староверие фронтира: от этноконфессиональных к региональным формам идентичности // Традиционная культура. 2011. No 2; | ||
* Кириллические книжные собрания и их владельцы: сравнительный анализ конфессиональных стратегий староверия // Вестник РУДН. Сер. История России. 2011. No 4; | * Кириллические книжные собрания и их владельцы: сравнительный анализ конфессиональных стратегий староверия // Вестник РУДН. Сер. История России. 2011. No 4; | ||
| − | * Скитская колонизация | + | * Скитская колонизация Западной Сибири: общее и особенное // Книга и литература в культурном пространстве эпох (XI–XX вв.). Новосибирск, 2011; |
* «Спасайте свою паству заблаговременно!..»: скитское сообщество в условиях модернизации (1870–1930-е гг.) // Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 14. М., 2012; | * «Спасайте свою паству заблаговременно!..»: скитское сообщество в условиях модернизации (1870–1930-е гг.) // Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 14. М., 2012; | ||
| − | * Совместно с В.В. Кашпуром. | + | * Совместно с В.В. Кашпуром. Русский сибиряк, или Парадоксы региональной идентификации // Общественные науки и современность. 2013. No 2. |
=='''Источники и литература'''== | =='''Источники и литература'''== | ||
| Строка 102: | Строка 105: | ||
[[Категория: Младшие научные сотрудники Томского университета]] | [[Категория: Младшие научные сотрудники Томского университета]] | ||
[[Категория: Выпускники Томского университета]] | [[Категория: Выпускники Томского университета]] | ||
| + | [[Категория: Доктора исторических наук]] | ||
[[Категория: Выпускники Исторического факультета Томского университета]] | [[Категория: Выпускники Исторического факультета Томского университета]] | ||
[[Категория: Сотрудники Факультета исторических и политических наук Томского университета]] | [[Категория: Сотрудники Факультета исторических и политических наук Томского университета]] | ||
| Дутчак Елена Ерофеевна | |
 | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: |
ст. Тарутино Ачинского района Красноярского края |
| Учёная степень: | |
| Учёное звание: | |
| Научный руководитель: | |
| Известные ученики: |
А.П. Веселова, К.А. Кузоро, М.О. Шепель |
| Награды и премии: |
|
ДУТЧАК (дев. Временщикова) Елена Ерофеевна (р. 17 марта 1968 г., ст. Тарутино Ачинского района Красноярского края) – профессор кафедры отечественной истории.
Дед Е.Е. Дутчак, Михаил Васильевич Временщиков (1912–1987), родом из сибирских казаков (Енисейское казачье войско), окончил МАИ, в 1938 г. был осужден по ст. 58(8) УК РСФСР как «враг народа». Участник Великой Отечественной войны, воевал на Волховском фронте сначала в штрафной роте, после ранения был переведен в 1244-й стрелковый полк, имел боевые награды. После реабилитации (1953) работал старшим механиком МТС (РТС) ст. Тарутино. Отец Е.Е. Дутчак, Ерофей Михайлович (р. 1946), окончил ТИСИ (ныне ТГАСУ), работал начальником отдела эксплуатации оборудования Ачинского глиноземного комбината, директор ООО «ПолихимПромСервис» (Красноярск). Мать Е.Е. Дутчак, Надежда Илларионовна (дев. Богачева, 1944−2008), окончила Смоленский педагогический институт, преподавала немецкий язык, работала заведующей циклом немецкого языка в Ачинском военном авиационно-техническом училище. Сестра Е.Е. Дутчак, Татьяна (в замужестве Болдовская, р. 1973), окончила механико-математический факультет ТГУ, кандидат технических наук, доцент кафедры высшей математики Сибирской государственной автомобильно-дорожной академии (СибАДИ, Омск).
Замужем за Николаем Дмитриевичем (р. 1959), выпускником физико-математического факультета ТГПИ (ныне ТГПУ), предпринимателем.
После окончания средней школы №2 Ачинска Красноярского края (1985) поступила на исторический факультет ТГУ, где ее учителями были А.А. Говорков, А.Н. Жеравина, А.Н. Котляров, Э.Л. Львова, В.Ю. Соколов и др. С 3-го курса участвовала в археографических экспедициях на территории Томской области, входила в СТЭМ «Бонифас». Окончила с отличием университет (1990) по специальности «история», защитив дипломную работу «Максим Грек в старообрядческой интерпретации: к проблеме реконструкции миропонимания старообрядцев-странников» (научный руководитель доктор исторических наук, профессор А.Н. Жеравина).
С 1990 г. – младший научный сотрудник лаборатории литературного и культурного наследия Сибири ТГУ, с 1995 г. – ассистент кафедры отечественной истории исторического факультета, с 1996 г. – доцент кафедры социологии, с 1997 г. – доцент кафедры социальной работы философского факультета, с 2000 г. – доцент (с 1996 г. по совместительству), с 2009 г. – профессор кафедры отечественной истории исторического факультета ТГУ. В 1991–1994 гг. – аспирант, в 2005–2008 гг. – докторант кафедры отечественной истории.
Ученое звание доцента по кафедре отечественной истории присвоено Минобрнауки РФ в 2004 г. Читала или читает курсы: «История России (VI – нач. XIII в.)», «История русской культуры XVIII – перв. пол. XIX в.», «Современная археография», «Национальная и региональная идентичность: факторы формирования, модели взаимодействия» (для студентов исторического факультета); «Всемирная история», «Проблемы занятости в современной России» (для студентов философского факультета).
Область научных интересов Е.Е. Дутчак – старообрядчество и его роль в истории русской духовной культуры, факторы сохранения и механизмы воспроизводства традиции пустынножительства в староверии XX − нач. XXI в. В период аспирантской подготовки занималась изучением страннического (бегунского) согласия – одного из наиболее радикальных направлений старообрядчества. На основании опубликованных и неопубликованных материалов, в т.ч. сочинений странников, а также данных археографических экспедиций ТГУ (1987–1994) Е.Е. Дутчак были реконструированы основные этапы истории страннического согласия во втор. пол. XIX–XX в., рассмотрено его вероучение и особенности повседневного уклада в контексте традиций русской православной культуры и ментальности.
В 1994 г. в специализированном диссертационном совете при ТГУ Е.Е. Дутчак защитил диссертацию «Старообрядческое согласие странников (втор. пол. XIX – ХХ в.)» на соискание ученой степени кандидата исторических наук (научный руководитель доктор исторических наук, профессор А.Н. Жеравина; официальные оппоненты доктор исторических наук, профессор А.М. Сагалаев, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник А.И. Мальцев; утвержден ВАК в 1995 г.).
В последующий период Е.Е. Дутчак являлась организатором археографических экспедиций в таежные поселения староверов-странников, исследовала историю возникновения скитских сообществ на территории Сибири, систему их внутренних и внешних связей на протяжении XIX – нач. XXI в., что позволило ей осуществить реконструкцию символов и социальных практик, с помощью которых обеспечивается воспроизводство и трансляция эсхатологической доктрины, ценностных установок и жизненных стратегий крестьянского пустынножительства.
Материал, собранный Е.Е. Дутчак в ходе археографических экспедиций, камеральных и архивных исследований, стал основой для разработки ею моделей конфессиональной миграции и адаптационного реагирования, позволяющих устанавливать способы возникновения скитских сообществ, определять общее и особенное в их интеллектуальных и поведенческих практиках, оценивать эффективность избираемых форм контактов с внешним миром.
Результатами этой работы стали: а) определение характера скитской колонизации Западной Сибири, реконструкция адаптационных стратегий конфессиональных мигрантов на разных стадиях освоения новой территории; б) установление факторов, обеспечивающих воспроизводство скитской традиции в условиях макросоциальной модернизации; в) введение в научный оборот ряда важных памятников кириллической книжности, в их числе – рукописные Пролог конца XV в., «Паренесис» Ефрема Сирина сер. XVI в., неизвестные ранние сочинения сибирских староверов ХХ − нач. XXI в.; г) разработка и апробация методики сравнения адаптивного потенциала старообрядческих таежных монастырей.
Комплексные исследования действующих скитских сообществ выявили, что сохранение ими культурно-хозяйственной автономии зависит от владения навыками комментирования и компилирования кириллических христианских текстов. Это обстоятельство на современном этапе потребовало поставить вопрос о коррекции действующей методики археографического описания поздних старообрядческих рукописей и книжных собраний, находящихся в «живом обращении», введении в нее параметров, учитывающих специфику мировоззрения авторов, переписчиков и хранителей этих текстов. Разработка проблем описания и введения в научный оборот памятников конфессиональной книжности Е.Е. Дутчак осуществляется в составе межрегионального научного коллектива в рамках направления «социальная археография». Сопоставление старообрядческих книжных собраний Западно-Сибирского региона, рассмотрение истории их формирования и бытования позволило выдвинуть гипотезу о том, что состав книжных собраний староверов Сибири способен раскрыть не только их конфессиональные предпочтения и социального взаимодействия, но и показать вектор идущих в старообрядческих общинах идентификационных процессов.
В 2008 г. в диссертационном совете при ТГУ защитил диссертацию «Старообрядческие таежные монастыри: условия сохранения и воспроизводства социокультурной традиции (втор. пол. XIX – нач. XXI в.)» на соискание ученой степени доктора исторических наук (научный консультант доктор исторических наук, профессор В.В. Керов; официальные оппоненты доктора исторических наук, профессора И.Н. Данилевский, Ю.В. Куперт, Е.Б. Смилянская; утв. ВАК в 2008).
Областью научных интересов Е.Е. Дутчак также является изучение феномена «культурной памяти», механизмов и способов сохранения этноконфессиональной культуры русских крестьян-переселенцев и формирование на ее основе сибирской (региональной) идентичности.
Автор более 60 работ, в т.ч. 5 монографий, 5 учебных пособий.
Под руководством Е.Е. Дутчак защищены 3 кандидатских диссертации (А.П. Веселова, К.А. Кузоро, М.О. Шепель).
Принимала участие в работе международных и российских конференций. В их числе: Международная научная конференция «Старообрядчество: история культура, современность» (Москва, 1997, 2002, 2005, 2011); Всероссийская научная конференция «Историческая наука на рубеже веков» (Томск, 1999); III Международная научная конференция «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи» (Улан-Удэ, 2001); Всероссийская научно-практическая конференция «Отечественная история в вузе: какая история нам нужна?» (Москва, 2002); Всероссийская научная конференция «Традиционная книга и культура русского Средневековья в жизни своего времени, в науке, музейной и библиотечной работе XXI в. (Москва, 2006, 2009); II Международная научная конференция «Верховная власть, элита и общество в России XIV – перв. пол. XIX в. Российская монархия в контексте европейских и азиатских монархий и империй» (Москва, 2009); Всероссийская научная конференция «Россия и Запад в переходную эпоху от Средневековья к Новому времени» (Екатеринбург, 2010); Международный научный симпозиум «Книжность этноконфессиональных культур прошлого и настоящего: методология, методика и практика исследования» (Томск, 2012) и др.
С 2009 г. – член Международной ассоциации гуманитариев (International Association for the Humanities).
Разработчик концепции программы магистерской подготовки «Сибирские исследования» (2011).
Увлекается чтением художественной литературы, путешествиями, фитнесом.
