Аванесов, Сергей Сергеевич

АВАНЕСОВ, Сергей Сергеевич
Дата рождения:	19 декабря 1963 г.
Место рождения:	Искитим
Научная сфера:	философия, религиоведение
Период работы в Томском университете :	1994–2018 гг.
Место работы в Томском университете:	кафедра онтологии, теории познания и социальной философии философского факультета
Учёная степень:	доктор философских наук
Учёное звание:	профессор
Альма-матер:	Томский государственный университет
Научный руководитель:	М.П. Завьялова
Награды и премии:	Премия Томской области в сфере образования и науки (1997)

АВАНЕСОВ Сергей Сергеевич (19 декабря 1963, Искитим Новосибирской области) – профессор кафедры социальной философии, онтологии и теории познания.

Семья

Отец, Сергей Егорович Аванесов (родился в 1939), из рабочих, родился в городе Мары Туркменской ССР, работал стропалем в ОАО «Сибвентдеталь» (Новосибирск), инструктором физкультуры завода Вентзаготовок. Мать, Тамара Георгиевна Аванесова (дев. Чутскаева, родилась в 1940), из рабочих, окончила Новосибирское культпросветучилище. Работала инструктором отдела кадров одного из строительных комбинатов, библиотекарем в средней школе № 176 в Новосибирске. В настоящее время оба на пенсии.

Женат на Елене Григорьевне (дев. Мешечак, родилась в 1967). Она окончила философский факультет Томского университета, в настоящее время старший преподаватель кафедры политологии философского факультета Томского государственного университета. Их дети: Оксана (родилась в 1987), Дмитрий (родился в 2000).

Детство и студенческие годы

С.С. Аванесов в 1981 г. окончил новосибирскую среднюю школу № 187. В стараших классах становился победителем школьных и районных олимпиад по русскому языку и литературе. Избирался членом комитета ВЛКСМ, секретарем школьной комсомольской организации. После окончания школы поступил на исторический факультет Томского университета. Среди тех, чьи лекции он слушал в университете, были В.С. Гурьев, Б.Г. Могильницкий, В.З. Каплюк и др. Работал в редколлегии стенгазеты факультета «Хронос».

Окончил университет в 1986 г. по специальности «история» с квалификацией «историк, преподаватель истории и обществоведения», защитив дипломную работу «И.П. Минаев – выдающийся русский индолог (к характеристике основ научного метода)» (научный руководитель старший преподаватель Н.И. Майоров).

От ассистента до профессора

С 28 августа 1986 г. по 30 мая 1987 г. – ассистент кафедры истории КПСС Томского политехнического института, с 22 октября 1987 г. по 1 марта 1988 г. – учитель истории средней школы № 74 (Новосибирск). Затем некоторое время работал почтальоном в отделении связи № 28 (Томск).

С 1 сентября 1989 г. – ассистент кафедры философии и научного коммунизма Томского института автоматизированных систем управления и радиоэлектроники (ТИАСУР). С сентября 1991 г. – аспирант кафедры философии философского факультета ТГУ (научные руководители: доцент С.С. Абрамов и профессор М.П. Завьялова). С 1 июля 1994 г. – старший преподаватель, с 11 марта 1996 г. – доцент, с 31 декабря 1997 г. – докторант кафедры философии (в настоящее время – кафедры социальной философии, онтологии и теории познания) философского факультета ТГУ (научный консультант профессор М.П. Завьялова). С 1 января 2001 г. – доцент, с 1 сентября 2001 г. по 2018 г. профессор кафедры социальной философии, онтологии и теории познания философского факультета Томского государственного университета. Ученое звание доцента по кафедре философии присвоено 17 июня 1998 г.

Преподавательская деятельность

В ТГУ читал курсы: философия религии, религиоведение, история восточной философии, философская теория ценностей, основы теологии, введение в патристику, христианская психология; спецкурсы: «Элементарное введение в буддийскую философию», «Философская танатология». По его инициативе была начата специализация студентов по философии религии (1995). По совместительству с 1995 г. преподает в Томской духовной семинарии (основное богословие; психология; история православных поместных церквей; история философии; русская религиозная философия; история религий), в Институте повышения квалификации работников образования (религиоведение), в Институте повышения квалификации работников культуры (история религий). В 1998–2000 гг. преподавал в Томском филиале Восточного института (религиоведение), в 1999–2000 гг. – в Томском филиале Московского современного гуманитарного университета (политология), в Томском экономико-юридическом колледже (философия).

Научно-исследовательская деятельность

Областью научных интересов С.С. Аванесова является философское осмысление самоубийства. Он попытался дать определение суицида и охарактеризовать его с точки зрения метафизики. Самоубийство определяется С.С. Аванесовым как добровольное, сознательное и целенаправленное достижение человеком смерти, что позволяет увидеть самоубийство как «смерть вследствие поступка» и, т. о., поместить исследование суицида в сферу этики. Именно с позиций метафизики (точнее, религиозно-метафизических) рассматривается им суицид в диссертации «Самоубийство как философская проблема» на соискание ученой степени кандидата философских наук, которую С.С. Аванесов защитил 7 июня 1994 г. в специальном совете по присуждению ученой степени кандидата философских наук в ТГУ (научный руководитель профессор М.П. Завьялова; официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор А.П. Моисеева и кандидат философских наук, доцент Ю.П. Ивонин; утверждено ВАК 21 октября 1994).

В дальнейшем С.С. Аванесов предпринял исследование оснований философской суицидологии как специфического направления в антропологии. Предметом анализа явились суицидологические и танатологические суждения Анаксимандра, Эмпедокла, стоиков, Эпикура, Лукреция, Платона, неоплатоников, Сенеки, джайнов, буддистов, Юма, Канта, Гегеля, Гёльдерлина, Ницше, Шопенгауэра, Достоевского, Камю, Хайдеггера, Бахтина, Батая, Бланшо и др. С.С. Аванесов предпринял попытку построить и аргументировать теоретическую модель суицида, учитывающую онтологические параметры человека и репрезентирующую самую суть указанного феномена. Им выдвинуто и аргументировано утверждение о том, что полагание возможности суицида означает утверждение необходимости смерти (т.е. человеческой конечности), что является вариантом сущностного определения человека; напротив, если смерть полагается в качестве возможности, то самоубийство исключается из сферы человеческой активности и тем самым сохраняется свобода этой активности.

26 декабря 2000 г. в диссертационном совете при Томском государственном университете защитил диссертацию «Основания философской суицидологии» на соискание ученой степени доктора философских наук (научный консультант профессор М.П. Завьялова; официальные оппоненты: доктора философских наук А.П. Моисеева, И.П. Элентух и Н.А. Люрья; утверждено ВАК 15 июня 2001).

С.С. Аванесов принимал участие в работе ряда научных конференций, симпозиумов. В их числе: конференция «ХХ в. и философия» (Москва, 1994); I Российский философский конгресс «Человек – философия – гуманизм» (Санкт-Петербург, 1997); международный симпозиум «Психологический универсум образования человека ноэтического» (Томск, 1998); III Петербургские Кареевские чтения (Санкт-Петербург, 1999); международная конференция «Человек. Культура. Общество» (Москва, 2002); международный симпозиум «Молодёжь. Культура. Духовность» (Новосибирск, 2002); Всероссийская конференция «Религия в изменяющейся России» (Пермь, 2002); III Всероссийская научная конференция «Социальный порядок и толерантность» (Краснодар, 2002); Всероссийская научная конференция «Исторические корни российской ментальности» (Томск, 2002). Подготовил 1 кандидата наук (Р.А. Макеев). Автор около 40 работ, 4 учебных пособий. Ответственный секретарь редакции по философии «Вестник ТГУ».

Личные качества

Любит играть в футбол. Увлекается живописью и неплохо рисует.

Премии

• Премия Томской области в сфере образования и науки (1997)

Труды

Список трудов в разделе "Персоналии ученых ТГУ" на сайте НБ

• Самоубийство и опыт метафизики одиночества // Фигуры танатоса: Философские размышления на тему смерти. Санкт-Петербург, 1992;
• Itsemurha ja metafyysisen yksinaisyyden kokemus // Nuori voima. Helsinki. 1994. № 4;
• К вопросу о содержании и статусе символического богословия // ХХ век и философия. Москва, 1994;
• Значение символов в богословии // Культура России: смысл, символы, ценности. Томск, 1996;
• Цель и принципы философии религии // Первый Российский философский конгресс «Человек – философия – гуманизм». Т. 5. Санкт-Петербург, 1997;
• Посмертная участь самоубийц: православная агиография и «Божественная комедия» Данте // Православие и Россия: прошлое, настоящее, будущее. Томск, 1998;
• Религиозное измерение научного познания и научно-познавательные горизонты религии // Экология человека: духовное здоровье и реализация творческого потенциала личности. Новосибирск, 1998;
• Синергийная антропология // Самоорганизация природных, техногенных и социальных систем: междисциплинарный синтез фундаментальных и прикладных исследований. Алма-Ата, 1998;
• «...Должно жить!» // Вестник ТГУ. 1999. Выпуск. 267;
• Философское и научное познание религии // Здоровье нации: образование и духовность. Новосибирск, Москва, 1999;
• Введение в философскую суицидологию. Томск, 2000.
• Initia: Сборник материалов IX Международной конференции молодых ученых "Актуальные проблемы социальных наук", Вып. 9 /редакторы: Аванесов С.С., Быков А.А., Мазаева О.Г., Можаева Г.В., Осаченко Ю.С., Сыров В.Н., Черникова И.В., Щербинин А.И. Томск: Издательство Томского университета, 2008. 392 с.
• Проблема и тайна //Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2010. № 2(10). С. 7–11.
• Ислам в контексте межкультурной коммуникации //Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2010. № 4(12). С. 62–74.
• Теологическая сутра. Санкт-Петербург: Санкт-Петербург: ВВМ, 2010. 120 c.
• Вольная смерть. Germany, Saarbrucken: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. 354 с.
• Статус философии в системе университетского образования //Философское образование. 2011. № 2(6). С. 94–100.
• Статус тела в христианском антропологическом дискурсе //Парадигма. 2011. № 17. С. 73–84.
• Совместно с Хвастуновой Ю.В. К вопросу о типологических характеристиках религиозных групп и сообществ в Республике Алтай //Вестник Томского государственного университета. 2012. № 364. С. 26–28.
• Введение в философию религии. Россия: LAP Lambert Academic Publishing, 2012. 250 с.
• Аллегорическое и буквальное в герменевтике сакрального текста //Вестник Томского государственного университета. Филология. 2013. № 5(25). С. 55–60.
• Сакральная архитектура как средство визуальной коммуникации //Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2013. № 4(12). С. 153–157.
• Оптические коннотации в ранней философской онтологии //Вестник Томского государственного университета. 2013. № 373. С. 56–59.
• Визуальность как коммуникация //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2014. № 2 (2). С. 11–25.
• Томск как видимое //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2014. № 1 (1). С. 97–99.
• Что можно называть визуальной семиотикой? //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2014. № 1 (1). С. 10–22.
• "Лисид": опыт аксиологического комментария //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2014. Т. 8, № 2. С. 537–544.
• Визуальные коннотации в семантике личности //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 3 (5). С. 28–53.
• История изобразительного искусства как антропологическая семиотика //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 2 (4). С. 12–28.
• Быть человеком и быть видимым. //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 4 (6). С. 118–130.
• Визуально-антропологические коннотации в онтологии Парменида //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2015. Т. 9, № 2. С. 292–306.
• Философская "оптика" Гераклита //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2015. Т. 9, № 1. С. 193–210.
• Предметная сфера и эпистемическая структура визуальной антропологии //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2015. № 1 (3). С. 11–20.
• Сакральная топика русского города //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2016. № 1 (7). С. 71–114.
• Сакральная топика русского города (2). Софийский собор: синтаксис и семантика //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2016. № 3 (9). С. 25–81.
• Одетый человек (к проблеме антропологической семиотики власти) //ΠΡΑΞΗΜΑ. 2016. № 1 (7). С. 34–46.
• Зрение и знание в философии Аристотеля //ΣΧΟΛΗ (Schole). A journal of the centre for ancient philosophy and the classical tradition. 2016. Т. 10, № 2. С. 382–394.

Источники и литература

Список источников и литературы в разделе "Персоналии ученых ТГУ" на сайте НБ

• Архив ТГУ. Ф. Р-815. Оп. 28. Д. 190;
• Оп. 55. Д. 2212;
• Томский государственный университет: Ежегодник-2000 / Под редакцией Г.В. Майера. Томск, 2001.
• Аванесов Сергей Сергеевич [Электронный ресурс]. URL: https://persona.tsu.ru/Home/UserProfile/1676 (дата обращения 12.04.2018).
• Профессора Томского университета: Биографический словарь / С.Ф. Фоминых, С.А. Некрылов, К.В. Петров, Л.Л. Берцун. Томск, 2003. Т. 4. Ч. 1. 533 С.